宗开充闾；
秀毓赞皇。
——佚名撰充姓宗祠通用联
    全联典指充姓的得姓源流（见上题头《一、姓氏源流》介绍）。
贤门高弟；
汉代仙人。
——佚名撰充姓宗祠通用联
    上联典指战国时孟子的得意弟子充虞，齐国人。下联典指秦代有燕人充尚，善于祈祷占卜巫事。“为方仙道形解销化，依于鬼神之事”。入汉传为仙人。
冲仙世德；
亚圣高徒。
——佚名撰充姓宗祠通用联
    上联典指秦代燕地人充尚，通方述仙道。“冲”，旧时星相术数家指相生相克的“冲”下联典指战国时人充虞，“亚圣”孟子的弟子。
冲仙世德；
亚圣及门。
——佚名撰充姓宗祠通用联
    同上。
家传仙法；
学接正宗。
——佚名撰充姓宗祠通用联
    上联典指汉代人充申，秦代仙家充尚的后裔。下联典指战国时人充虞。

充人周代源流远；
齐国大夫祖脉长。
——佚名撰充姓宗祠通用联
    上联典指周代人充人之官，其后以官职命姓，遂成充姓。下联典指春秋时齐国有大夫充闾，为充姓始祖之一。
充人周室声名著；
齐国大夫德惠长。
——佚名撰充姓宗祠通用联  

充  虞：战国时候人，跟随孟子学习。孟子崇尚孔子的学说和为人，也经常带着学生游历和讲座学问。
    充  尚：秦朝时候人，他善于向天神祈祷，向人们转告天神的示意。秦朝时，秦始皇特别相信神怪之术，于是天下人也效仿之。而有些文士，就借巫术占卜来宣讲自己对天下事的看法，他们也知道占卜是一种手段，而借此推测预言一些事情，却能使人相信。  

充姓郡望堂号：1.郡望：
太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，成为山西省会所在地。
赞皇县：赞皇县地处太行山中段东麓，地势西高东低，位于石家庄市西南部，与高邑、元氏和井陉县相毗邻，建县有一千四百余年历史，因境内有赞皇山而得名。县城位于县境中东部，自隋朝时期置县后，一直是赞皇政治、经济和文化中心。赞皇人文荟萃，史不绝书。唐朝时期有父子两任宰相李吉甫、李德裕等政治家，有李华、李峤等文学家、诗人；宋朝时期有政治家李迪、杨云翼；元朝时期有外交家赵良弼；民国时期涌现了众多的革命志士。全县辖十一个乡镇，县人民政府驻赞皇镇。充氏族人望出赞皇，今河北正定一带，古归太原郡。
 
2.堂号：
太原堂：以望立堂。
赞皇堂：以望立堂。
资料有待补充。  

充姓楹联典故：1.四言通用联：
宗开充闾；秀毓赞皇：全联典指充氏的得姓源流。
贤门高弟；汉代仙人：上联典指战国时期孟子的得意弟子充虞，齐国人。下联典指秦朝有燕人充尚，善于祈祷占卜巫事。“为方仙道形解销化，依于鬼神之事”。入汉传为仙人。
冲仙世德；亚圣高徒：上联典指秦朝时期的燕地人充尚，通方述仙道。“冲”，旧时星相术数家指相生相克的“冲”下联典指战国时人充虞，“亚圣”孟子的弟子。
冲仙世德；亚圣及门：充氏宗祠通用联。上联典指秦朝时期的燕地人充尚，通方述仙道。“冲”，旧时星相术数家指相生相克的“冲”下联典指战国时期的充虞，“亚圣”孟子的弟子。
家传仙法；学接正宗：上联典指汉朝时期的充申，秦朝仙家充尚的后裔。下联典指战国时期的充虞。
 
2.七言通用联：
充人周代源流远；齐国大夫祖脉长：上联典指周朝时期充人之官，其后以官职命姓，遂成充氏。下联典指春秋时期齐国大夫充闾，为充氏始祖之一。
充人周室声名著；齐国大夫德惠长：充氏宗祠通用联。

充[充、𠒨、𠒩，读音作chōng(ㄔㄨㄥ)]←“充”的异体字“𠒨、𠒩”显示不出来者，请安装《方正超大汉字集库》。
姓氏渊源：
第一个渊源：源于官位，出自两周时期官吏充人，属于以官职称谓为氏。
充人，是西周时期设置的一种官位，其职专门掌管饲养祭祀的各类牲畜，隶属于地官府司管辖。
据史籍《姓谱》、《姓氏急就篇》等记载，在古代，人们非常注重祭祀活动，王朝每年都需要大量的牲畜来祭祀天地和祖先。因此，专门设有“充人”一职，专门负责饲养祭祀用的牲畜。
“充”的本义是“养育”，古代官吏职务级别低者多称“人”。充人一职多为世袭，该官称一直沿用至清朝时期，在天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛中，均设有类如充人之官，专职掌管牺牲之饲养，在皇帝进行祭祀时，宰牲以献。
在充人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称充人氏，后省文简化为单姓充氏，世代相传至今。
 
第二个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国公族大夫充闾，属于以先祖名字为氏。
春秋时期，齐国有一个公族大夫，名叫充闾，他的后代遍以祖上名字为姓氏，称充氏。其后裔子孙传到战国时期，有个著名的人物叫充虞，是齐国贵族、孟子的弟子。
周慎靓王姬定元年(公元前320年)，齐宣王田辟疆继位，请当世名人孟子到齐国为卿，尽管孟子纵横论证，说理透彻，但在齐宣王看来，仁政善则善矣，毕竟不切实际。
孟子在齐国先后逗留了七年之久，本来对齐国实行仁政抱有很大希望，认为齐国是一个国力强盛的大国，齐宣王又有“愿夫子辅吾志，明以教我”的表态，在齐国实行仁政易如反掌，但现实却使他多次碰壁。齐宣王表面上对他十分尊敬，但从来没有认真采纳他的主张，虽然给他一个卿的位置，也不过是摆摆样子而已。
周郝王姬延元年(齐宣王七年，公元前314年)，燕国发生了内战，齐宣王乘机出兵伐燕，攻占燕国，秦、赵、楚等国准备联合出兵攻齐国。齐宣王十分紧张，向孟子问计。孟子劝他释放俘虏，归还重器，然后撤军，并与燕人相商，为燕国重立新君。但齐宣王未接受孟子的建议，结果燕国人群起反抗齐国，把齐军赶出了燕国。经过这场事变，孟子进一步看出齐宣王无意推行其政治主张，于是辞退卿位决意离齐。
齐宣王伐燕大败，“始惭于孟子”，因此亲自来看他，又通过其他臣子挽留，答应“授孟子室，养弟子以万钟”，让孟子在齐国作为一尊政治偶象，授徒讲学养老送终，但被孟子拒绝了。
孟子离开齐国，弟子充虞随行。在路上充虞问孟子：“老师，您好像一脸不高兴的样子。可前日我听老师您说过‘君子不怨天，不尤人’啊”。
孟子回答道：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必产生留名于世者。从西周开国到如今，已经有七百余年，以其计数，已经超过五百年了，但按形势来看，应该是圣君贤臣出来的时候了。我就是个能治天下的人，无论那一个诸侯国如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？我还有什么不高兴的呢！”
师生二人的这番对话，留下了两句千古不朽的雄浑名句：一句是所有政治家必晓的“五百年必有王者兴！”另一句更厉害，那就是“当今之世，舍我其谁！”
充氏族人大多尊奉充闾为得姓始祖。
本书慎按：
按日本东京国立博物馆研究员长幸平(Kohei CHO)的介绍，该支充氏家族后来在东汉末期，有一支族人为避战乱而渡海赴倭奴国者，后在九洲南部一带的冲绳诸岛、宫古列岛、八重山列岛、大东诸岛、鹿儿岛生息繁衍，在公元十五世纪初归附于巴志王。后明成祖朱棣赐琉球王国君主巴志王为尚氏，成为今日本尚氏家族，充氏族人也逐渐成为今日本充氏家族，本贯在首里城(今日本国九州冲绳县)，还分衍出左近充氏、菅谷充氏、丹充氏等若干支派。
这有待进一步考证。
 
第三个渊源：源于官位，出自西汉时期官吏充依，属于以官职称谓为氏。
充依，别称充衣，是汉武帝刘彻执政时期在建元元年(公元前140年)设置的女官，官秩高达千石，爵同“左更”，即第十二级爵位，就是负责督管内宫的秩序，以及言行举止规范。
在史籍《汉书·外戚传》中记载：“充依，言充后廷，而依秩序也。”
在充依的后裔子孙以及族人中，有以先祖母官职称谓为姓氏者，称充依氏、充衣氏，后省文简化为单姓充氏、依氏、衣氏，世代相传至今。
 
第四个渊源：源于爵位，出自隋朝时期帝王嫔妃，属于以爵号称谓为氏。
隋朝时期，皇帝除了正宫皇后、西宫、东宫贵妃以外，还典有九嫔，内中就有“四充”。唐朝初期沿袭隋制。
九嫔分别为：充华、淑妃、充媛、充仪、修华、修仪、充容、婕妤、容华，爵位皆为“视九卿”，官秩正二品。其中，充媛亦称“淑媛”、充仪亦称“淑仪”、充容亦称“修容”。
隋朝的历史虽然短暂，但其许多内宫制秩皆为以后的历朝历代所承袭。
在充华、充媛、充仪、充容的皇族子孙以及外戚族人中，皆有以先祖母爵号为姓氏者，称充氏，世代相传至今。
 
得姓始祖：充闾、充虞。

允姓，“允格之后。允格，金天氏之裔。”金天氏指的是东夷氏族部落长少昊，约与黄帝同代，率众与黄帝、炎帝裔族结合，共同组成了华夏族。
    《左传》襄公十四年记载后的杜预注：“四岳之后皆姜姓，又别为允姓。”四岳系姜姓炎帝后裔，帝誉高辛及尧帝时为大部落酋长，均为华夏族。允姓的一支居于若水而名若。《山海经》云：“南海之内，黑水之间，有木名若木，若水出焉。”《史记·五帝本纪》里有记载：黄帝第二个儿子“昌意，降居若水。”《索隐》中又说：“江水、若水皆在蜀，即所封国也。”若水又称黑水，也即是今天的四川岷江。另一说在今山东。
    允姓在文献中被分别记载为炎帝、黄帝、少昊之后三说，是西、东方部族融合为华夏族的反映。专家杨宽《中国上古史异论》分析到：“允姓之戎与姒姓之夏族实本一体。”也是说的允姓人出自华夏族。若字左边加女为“婼”，应该与当时母系氏族尊重妇女的习俗有关。何光岳的《炎黄源流史》一书里说得比较详细：“可见婼部族是由华夏与羌族混合而来的。这个婼部族于东周初年大概也受到秦国的压迫，其中有一支便沿着河西走廊向西北迁移”并将他们归入氐羌，约于战国时代徙入阳关以西及南部山区。
    婼人在迁徙过程中与羌人的一部分相结合，称婼羌。《汉书·赵充国传》则省略为“婼”。其部落后融合了许多羌氏族，习俗也羌化了，所以《说文解字》里有解释：“羌，西婼羌，西戎牧羊人也。”实际上至战国末形成的婼羌国是华夏与羌融合后的民族。
  婼羌国的地域较广。《汉书·西域传》记载：“出阳关（今甘肃玉门西南），自近者始，曰婼羌，婼羌国王号去胡来王，去阳关千八百里”，“西与且末（今新疆且末县）接”，“西北至鄯善（今新疆鄯善县）。《十三州志》云：“婼羌国带南山（今新疆昆仑山），西有葱岭（今新疆帕米尔高原），或虏或羌，户口甚多。”顾领刚《史林杂识·天山南路之羌》中指出：婼羌在古代分布于青海西北部及新疆南部昆仑山北面，最西直到（今印度）克什米尔北部。西域学专家苏北海先生亦认为：“西汉时代，婼羌部落就广泛地分布于昆仑山、喀拉昆仑山、帕米尔高原南北地区。”并将他们归入氐羌。

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充伟龄　充逸修　充良权　充鹏航　充孝荔　充通富　充守澄　充启伦　充可裔　充洲焱　
充秀醒　充釜申　充亨儒　充联希　充兆彦　充意弥　充荡栋　充惜昌　充竞友　充荡鹏　
充平莘　充冠夜　充键琰　充时穗　充道瑜　充　莘　充郎凡　充牵珂　充琢宁　充灶哥　
充努点　充健付　充晤伯　充　隐　充　亮　充培克　充述朴　充佳禄　充刚爽　充梨棠　
充服斌　充显世　充蔽宇　充国孰　充里赫　充利强　充其谦　充　生　充任秋　充泛申　
充成友　充珑鸣　充棋晾　充臻纯　充绍银　充成茂　充城隆　充鸥庄　充两迅　充晨群　
充安钧　充珂敬　充　沛　充显滔　充武耿　充慎茗　充中若　充纯斗　充操赞　充丹帮

充程仁　充名鲁　充仙彦　充泽侠　充磊瑛　充珐志　充促桓　充　尧　充展羿　充亭友　
充夷武　充爽鸥　充百边　充倍太　充羽良　充川舟　充沧展　充汉豪　充林中　充昂佑　
充菘节　充宾飞　充愚岳　充维成　充节溢　充湘泽　充泽釜　充寒顺　充前浩　充烈会　
充厚毕　充学帅　充立卓　充功沛　充亭兆　充颜图　充立基　充赞霖　充飞苏　充向聚　
充慕佩　充操灿　充显风　充乐节　充百怀　充敬联　充翊栋　充汝徽　充汝星　充单熙　

充冻奕　充楷儒　充言嘉　充信意　充峙叔　充优单　充磊凯　充臻辉　充攀厚　充　胤　
充元节　充肯修　充敬伯　充丁若　充景越　充建军　充拥枫　充俩霆　充般海　充　羿　
充湘焕　充骞勤　充任珑　充翰洲　充冠苏　充翀法　充量正　充迪星　充舱泽　充季才　
充行胜　充明永　充埃喜　充牵声　充鲁图　充权平　充扁延　充达俊　充蓝革　充誉满　
充跋睿　充健搏　充奉湘　充归程　充毖忠　充奋振　充俱贝　充奥东　充科永　充灏珐　

充冉熙　充登常　充　经　充飞埂　充斗烨　充编尉　充华城　充伙沛　充领茂　充诞梦　
充火丙　充领灼　充春飘　充克敏　充标品　充善丹　充细漳　充坤秋　充介稚　充淦征　
充夏裔　充开永　充好年　充奥棋　充戚亿　充山祯　充岩武　充敏品　充钧培　充苏琪　
充缓堂　充佩鲜　充办天　充脉界　充功添　充凌誉　充奇彪　充察烽　充建珑　充恩栋　
充滨敏　充思书　充里锐　充坤年　充伴槐　充彤偌　充超利　充胜群　充东宣　充肇德
充顺火　充廷悦　充遇礼　充俯思　充文争　充祯煌　充蔓启　充度致　充谦儒　充摇维　
充　柯　充兆诺　充涛游　充甫翔　充筹龙　充始侨　充汐毅　充护艾　充窍达　充云弘　
充细偌　充生维　充　望　充慕法　充臻冲　充培亨　充武知　充桥倌　充利依　充卉真　
充古剑　充　革　充亚木　充凌熙　充偌灼　充珐兆　充景祥　充律会　充祥灿　充树敏　
充秩福　充亨天　充辅凉　充康德　充觅琪　充键庄　充彪愈　充易勤　充　泽　充　圃　
充资博　充运敏　充锐钱　充帛楼　充兢早　充学连　充小冲　充从偌　充策焱　充叙凯　
充永松　充时稚　充城晖　充本志　充堃驰　充敞栋　充策政　充循苏　充凡冶　充存曼　
充先熹　充帅可　充衍环　充史鹄　充亮欢　充贤新　充伦侠　充奇书　充操焙　充励茂　
充加诺　充桥策　充松东　充克飞　充以赫　充乐知　充峦耀　充　敦　充忠湃　充沛家　
充鸿向　充　灵　充毅庭　充方伍　充会修　充环齐　充添偌　充皆山　充　思　充琪甜　
充余利　充炎霆　充星理　充落洲　充准尚　充　贤　充格佳　充蔓游　充宾保　充磊江　
充敏粟　充棉磊　充淦展　充归宏　充琛弘　充楷笛　充哲胜　充霄艾　充功甜　充健一　
充竞牡　充勤洪　充旭文　充蔼焙　充当根　充放坤　充明危　充驰泉　充力文　充浩标　
充侠厚　充昊尚　充飘琰　充昆轮　充　炎　充启麦　充学政　充松传　充敏靖　充瓢毓　
充高枝　充财泽　充家解　充历厚　充克淮　充配席　充津知　充壮龄　充翼窍　充熙芹
充编烈　充仁哥　充霖雨　充时年　充寒彬　充裕希　充廉丹　充御修　充腾臣　充两翼　
充翰喜　充顺昱　充乔力　充幼儒　充泽驰　充宙朋　充轮祯　充丹封　充迈珩　充致水　
充鲜飞　充才來　充继节　充贯绍　充辰蓝　充望善　充悲佟　充武衷　充　苏　充靠华　
充泳蔚　充怀章　充量巩　充荔瑾　充好永　充贞诚　充维柏　充仁男　充衷帅　充禄桂　
充　鸿　充辉儒　充甘龙　充辰资　充涣千　充克曦　充家楷　充鼎匡　充桂可　充　滔　
充待贤　充斌民　充尧义　充衷席　充沛伟　充希思　充望御　充宝朗　充辽房　充备稚　
充进可　充熹广　充泰牡　充竟飘　充朋棉　充翼睦　充贤宪　充桓愈　充冻堂　充善添　
充漳洲　充述键　充匡皓　充知伯　充汝霆　充恒澄　充佑忠　充巍申　充沛柱　充扬少　
充修珑　充谆冠　充信城　充峰胜　充生春　充修如　充亮磊　充珑升　充凯敬　充幼畅　
充滕郎　充震之　充信敏　充珂幸　充乃全　充历段　充结儿　充博振　充余豪　充年真　
充归中　充霏欢　充晋魁　充永炜　充亭旭　充列丹　充家誉　充洲武　充冉希　充桥卓　
充票毕　充翰班　充滨茁　充蒲牧　充信东　充家秋　充以鸿　充圣克　充灏康　充慕力　
充联世　充练石　充继木　充涵风　充半林　充向昱　充觉森　充　登　充维笙　充中文　
充捷亿　充鸥邦　充航隆　充尚彦　充群灵　充菲宝　充立辉　充滨彤　充纯清　充荔仲　
充才朝　充瑶厚　充优风　充保玄　充三航　充言睦　充刚赞　充裕昌　充树鹤　充篱贞
充秀杰　充弘若　充偌烨　充羽申　充　强　充官永　充修峰　充吉羽　充昼鲁　充　铿　
充埂孝　充焙谦　充悦晨　充度岳　充健青　充禧贯　充亨骋　充晤荔　充臻博　充俩高　
充剑辉　充程钱　充禄先　充庚时　充昆起　充博杰　充桓丰　充自斌　充冬庚　充正才　
充川晾　充之岩　充行元　充水瑜　充徽赐　充孟镇　充华缘　充廷辉　充鼎德　充书解　
充冬段　充驰屏　充夏绍　充慕百　充贡启　充雄鸿　充菁祯　充僚铮　充冬言　充文党　
充沛洋　充格麒　充健文　充斌明　充稠甫　充农毅　充毕勳　充瑜珍　充风心　充穗席　
充致行　充榕谱　充任祈　充树染　充承先　充沛木　充驹腾　充　起　充留康　充解进　
充辅御　充新赋　充俊御　充余拓　充明荣　充科锡　充笔津　充　丞　充遥稚　充向灵　
充标迢　充彬琛　充加斯　充贞峦　充献威　充言帆　充祥搏　充焙励　充健旭　充赣时　
充稻原　充钱郁　充印儿　充羽励　充舒夕　充山鸿　充礼天　充骏禄　充京舒　充均染　
充标琰　充品城　充厉敏　充鸿沛　充焱才　充江鸿　充瑁愈　充樵稚　充衷柏　充　岸　
充意卫　充尝固　充敬桦　充平帅　充　东　充东睿　充群洋　充　榕　充　桥　充朗康　
充沛彪　充骋解　充新爽　充众巍　充尚纯　充渔铿　充淦宣　充致顾　充彩军　充年祖　
充彪澄　充舒鑫　充舜奇　充遍睿　充剑冉　充荷洋　充赞德　充业晨　充盎伍　充笛珂　
充永御　充越夕　充锐显　充弈武　充少凌　充江斐　充延耀　充威东　充京会　充铎中

（缺）充姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。充姓出自姜姓。上古时候，姜太公辅佐周武王姬发打败了商纣，建立了西周。后周武王分封天下，姜太公因为居功至伟，被封到齐国为王。姜太公有一个后人叫充闾，是齐国的贵族。他的后代以充为姓氏，称为充氏，世代相传，就形成了现在的充姓。关于充姓的起源，还有一种说法，见于古书姓谱。周朝时候有一种官职叫“充人”，专门负责祭祀用牲畜饲养方面的事务。充人有的世袭这一官职，所以就把充作为姓氏，称为充氏。这是今天充姓的另一个起源。充姓的望族大多出自于太原郡（今山西省太原市西南）。我国充姓家族人数不多，但源自二三千年前的充人，渊源悠久。