家谱与姓氏研究
一、家谱
家谱，是指记载一姓世系及该姓人物事迹的谱籍，又称族谱、宗谱、家牒、家乘、谱录等，统称谱牒。
家谱是记载本宗族世系和事迹的历史图籍，它与正史、方志一起，构成中华民族历史大厦三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。至今存在的尚有20000余种。（《中国的年谱与家谱》）。
家谱胎始于谱牒，它有着悠久的历史，并随着中国宗法制社会政治、经济、民俗的发展而变化。
还在商周时期，我国已有了专司辨昭穆，纪系世的小史一职。《周礼》载：“小史掌邦国之志。奠系世，辩昭穆。若有事，则诏王之忌讳。大祭祀，读礼法。史以书叙昭穆之俎垦。”《注》云：系世，谓帝系，世本之属。”《疏》云：“天子谓之帝系，诸侯谓之世本。”这里，《帝系》与《世本》即是我国谱牒的雏形。
两汉后，随着士族门阀势力的孕育、发展和壮大，门户出身逐渐成为入仕的重要条件。特别到了魏晋南北朝时期，“九品中正制”的实行标志着土族门阀制度的确立，门第出身成为品定士人的唯一标准，“上品无寒门，下品无世族，”据上品者，非公侯之子孙即当途之昆弟。”由于门弟出身直接关系到每一个人社会地位的高低、政治权利的大小和经济效益的多寡，因此，魏晋南北朝时期形成了重视谱学之风。（《新唐书·柳冲传》）士族门阀制度的形成，世家大族在政治上、经济上享有特权，促成了魏晋南北朝时期修撰谱牒的专门之学—谱学（亦称谱牒学）的发达。
隋唐以后，科举制取代了九品中正制，庶族地主不依靠门第出身而借助于科场功名也有了仕进的可能。唐太宗虽亦曾令高士廉修撰《氏族志》，收录著姓二百九十三家。但“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》按王、谢为东晋士族著名大姓），士族门阀制度到了唐代毕竟已成强驽之未开始式微了。这使得谱牒的编撰也一时冷落下来。
两宋以后，数世同居的家庭骤然增多，年代也越来越长，如江州德化人许祚八世同居，长幼七百八十一口。这种状况，使得编撰家谱之风到了宋代盛行起来。司马光有《臣寮家谱》一卷，苏洵有《族谱引》。“家谱”之称，也基本是在宋代固定下来的。
二、姓氏
（一）何谓姓？
（1）标志家族系统的称号。《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。详“姓氏”。
（2）子；子孙。《左传·昭公四年》：“问其姓，对曰‘余子长矣，能奉雉而从我矣。”《广雅·释亲》：姓，子也。”王念孙疏征：“姓者，生也，子孙之通称也。”
（二）何谓姓氏？
姓氏，姓与氏的合称。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，昨之土而命之氏。”《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓，异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”地望即“郡望”。如崔姓为清河，李姓为陇西。秦汉以后，姓、氏不别，或言姓、或言氏，或兼言姓氏。顾炎武《日知录》卷二十三“氏族”：“姓氏之称”，自太史公始混而为一。《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’。”
（三）姓氏的来历
姓氏是个人所生家族的符号，现代中国人的姓，大部分都是从几千年前代代相传下来的，可谓源远流长，纵贯如一。这是炎黄子孙为之骄傲的祖国历史的一部分，是中华民族古老而灿烂的文化传统的体现。
我国姓氏的来历，历史悠久，内容丰富，出处具体、自然有趣，甚至可以当作历史学、社会学、民俗学的分支来看，其知识性和趣味性，令人赏心悦目。
根据明代大学者顾炎武在《日知录》上的说法，古代中国人的“姓”与“氏”是有分别的：“言姓者，本于五帝，见于春秋者，得二十有二……自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。”由此可知，中国人是先有姓，而后有氏。传说汉族的共同祖先黄帝轩辕氏有25个儿子，有功德者14人，这14人被黄帝“胙之土而命之氏”，为12姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、女吉、儇，依是也，他们的后裔就世代以氏为姓。
姓产生于氏之前，五帝时代的中华民族不讲人伦关系，男女婚配血族相混，属杂交形式，所以伏羲氏为正人伦而建立姓的制度。姓由“女”、“生”组成，显然姓是源于以女子为中心的母系氏族社会，所以当时子女从母姓。后来，远古游牧部落的母系社会形态结束，以男子为中心的农业社会兴起，子女始从父姓，这也是由姓而氏的发展过程。
夏、商、周三代以前，姓、氏有别，机能各不相同：“姓”是统系百世，以别婚姻；“氏”则是别子孙以由自，以贵功德。因此，男称氏，女称姓，贵有氏，贱者众民无氏。至于把姓与氏混为一谈，是从太史公司马迁开始的。《史记》中，太史公提到齐国姓姜、秦国姓嬴，周文王姓姬等，而不再严格区分姓与氏。
姓氏的产生大致可分为如下几大类：
1、以母亲名姓为姓氏。在母系氏族社会、婚姻只在不同的母系氏族之间进行。现存的一些古姓如姬、妫、姚、姜等都是从女旁，表现出对母亲的无限崇拜。
2、以图腾为姓氏。姜姓以女从羊。羊可能是姜氏的图腾，像马、牛、龙、毛、桃、李、林、云等姓，都可能是一种图腾的标志。
3、以封国、采邑为姓氏。公元前11世纪的西周时代，周王室将天下分为许多国，封赐给他的同姓和异姓的有功诸侯，如齐、楚、燕、鲁、卫、宋、陈、郑、曹等。后来他们的子孙就以祖先的封国为姓氏。
4、以官爵、职业为姓氏。如古代掌管户口、军事、工程、习生等事务的官员分别叫司徒、司马、司空、司寇。
5、以祖先的族号、谥号等为姓氏。唐、虞、夏、商、殷等姓都属于祖先的族号。
6、以少数民族姓名译音或改从汉字姓氏为姓氏。
自古而今，中国人的姓氏究竟有多少？说来惊人，中国人的姓竟有6363个（二十世纪九十年代统计），且每一个姓都有出处，有来源。据《中华姓府》的统计，在6300多个姓中，单姓有3730个，复姓有2498个，三字姓有127个，四字姓有6个，五字姓有2个。当然，这其中大多数为稀姓，常见的不过是《百家姓》中所列举的而已。
中国姓从12个增至6000多个，原因是中国姓一向有增无减，“有生无死”，其次，诸姓繁衍又有以姓、国名、封邑名、乡亭名、住地名和以王父字，次第、谥号、官职，技艺等等为氏的，加以皇帝赐姓、避讳改姓和夷狄之姓等等诸多原因，因此，中国姓氏种类之繁与数量之多，可谓极其自然，这也可见中华民族兼容并蓄的泱泱大度。
姓氏作为家族的标志，自古即受到国人的重视，经过几千年的发展，已演变成一种发乎自然的情感。这种情感维系，正是中华民族这个大家族的中心维系力量，在今日人情日趋冷淡的工业社会，更不能予以忽视。
一直流传至今的（百家姓）是我国汉族姓氏的总集，一共记载了438个姓氏。它是由宋朝初年钱塘地区一位老儒所编。它采取四字一句，隔句押韵，读来朗朗上口，是旧私塾的识字课本及儿童的启蒙读物。“赵钱孙李”所以排在前面，因为宋朝的皇帝姓赵，赵便是国姓。钱塘属浙江，当时占据江浙一带的是吴王钱俶，孙是他正妃的姓。李是南唐李后主的姓。所以“赵钱孙李”便列为《百家姓》的头一句。现代科研成果表明，如果按照姓的大小（即人口多少）来分的话，列前百名大姓的顺序是：李王张刘、陈杨赵黄、周吴徐孙、胡朱高林、何郭马罗、梁宁郑谢、韩唐冯于、董肖程曹、袁邓许傅、沈曾彭吕、苏卢蒋蔡、贾丁魏薛、叶阎余潘、杜戴夏钟、汪田任姜、范方石姚、谭廖邹熊、金陆郝孔、白崔康毛、邱秦江史、顾侯邵孟、龙万段雷、钱汤尹黎、易常武乔、贺赖龚文。
中国人古今姓氏逾22000个
19个姓撑起一半天
2002.7.28《新商报》
古往今来，祖祖辈辈的中国人一共使用过多少个姓氏？中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员经过多年的收集和研究，结果发现中国人古今姓氏已超过22000个，这是至今有关中国人姓氏最多的统计记录。
这22000个姓氏包括历代属于中国版图上的少数民族的汉译姓氏。比如当代的蒙古族、满族、藏族以及彝族等少数民族的古今姓氏，这4个民族的汉译姓氏总数至少在4000个以上。随着时代的变迁，不少姓氏已经消失，当代中国人正在使用的汉姓约有3500个左右。
袁义达对当代姓氏的分布进行了深入研究。他根据国家统计局人口统计司1982年第三次人口普查的抽样资料，依据各地人口的比例等距离抽样，严格按照统计学原理，所获得的全国性姓氏数据表明，全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%，三大姓氏的总人口达到2.7亿，为世界上最大的三大同姓人群。
当代中国100个常见姓氏中，集中了全国人口的87%。其中，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口都一直集中在这19个同姓人群中。
在北方地区，以王姓为第一大姓，约占人口的9.9%，其次为李、张、刘；在南方地区，则以陈姓为第一大姓，大约占人口的10.6%，其次为李、黄、林、张；在南北过渡型的长江流域地区，第一大姓为李，大约占人口的7%，其次为王、张、陈、刘。
袁义达发现，在我国每一个省区中，都有一些出现频率比其他省区高得多的姓。如广东的梁和罗姓，广西的梁和陆姓，福建的郑姓，安徽的汪姓，江苏的徐和朱姓，浙江的毛和沈姓，湖北的胡姓，山东的孔姓，东北三省的于姓等。
2.7亿国人姓李王张
《大连日报》2002.8.12日
[据新华社北京8月9日电]据有关专家最新研究统计的结果，全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%。这三大姓氏的总人口数是2.7亿，为世界上最大的三个同姓人群。而中国人曾经使用过的姓氏已高达2.2万个。
1983年，我国进行了一次全国性的人口普查。1986年此次普查的相关抽样数据被统计出来。专家根据相关的资料数据，开始对我国的姓氏做统计研究。1987年，专家统计出中国的姓氏有1.2万个到1.3万个。同年，中国科学院正在进行有关姓氏研究的消息被一些媒体广泛传播。1987年5月2日，专家将此次姓氏统计中排名前一百位的姓氏公之于众，被称为“新百家姓”。“新百家姓”中，“李、王、张”位居前三位。“我国的这些大姓传承至今是很不容易的，比如说元朝的时候，为了维护元朝的统治，就曾经有人向元顺帝建议，把排在前面的五大姓氏的人全部杀光。好在元顺帝犹豫再三，没有付诸行动，这使当时这些姓氏的人们逃过一大劫难，从而也使这些姓氏得以传承至今。”有关专家说。
目前，许多老百姓都很想了解关于自己姓氏的知识尤其是家族的渊源。专家向他们建议说，最直接的方法是找到自己的家谱，家谱是这方面最权威的记录。
中国人曾经使用过的姓氏达22000个；李、王、张三大姓氏总人口数是2.7亿……
中国三大姓氏是如何统计的
近日，各大媒体纷纷报道有关专家最新研究统计的结果：全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%。这三大姓氏的总人口数是2.7亿，为世界上最大的三个同姓人数。而中国人曾经使用过的姓氏已高达22000个。那么，这些数据是如何统计出来的？在中国人的姓氏之中还有多少趣闻秘事可供我们解读？
为此，《北京青年报》记者专门对该课题的研究者——中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员进行了专访。
一种标记
姓氏研究是我国优秀的文化遗产
据袁义达介绍，姓氏是一种标记。在生物学研究上，可以用它来探讨一个国家的某些现象。但它在相当长的时间内并未能得到人们足够的重视。关于姓氏的研究，表面上看起来是一门边缘学科，实际上它是我国优秀的文化遗产。
1984年，从北大生物系生化专业毕业的袁义达已经在中科院遗传所工作了。这时，美国斯坦福大学一位名叫卡瓦利·斯福扎的教授向遗传所建议共同合用开展对中国姓氏的研究。在当时的遗传所里，不少人都知道袁义达一直对人的姓氏有着浓厚的兴趣，加上他的群体遗传研究。面对这个全新的领域，袁义达在深入研究之后发现：中国人的姓氏，实在是太有意思了。
一门科学
中国人的姓氏反映了社会进化痕迹
对姓氏的研究是一门科学。而中国人的姓氏是姓氏学最好的研究对象。中国人的姓氏反映了中国社会几千年进化的痕迹与传递的过程。世界上没有其他任何一个国家、一个民族能像中华民族这样历史悠久，拥有上下五千年的历史。这种一脉相传的文明，是最为符合遗传学规律的。此外，由于中国人历来宗族观念比较强，所以同一个姓、有着同样血缘关系的人往往会聚居在一起。“这就是在中国的地图上，为什么会有那么多的张家庄、李家庄的原因。”袁义达说。
一项创举
十几年严谨与科学的统计研究
1983年，我国进行了一次全国性的人口普查。1986年，此次普查的相关抽样数据统计出来。袁义达根据相关的资料数据，开始对我国的姓氏做统计研究。1987年，袁义达统计出中国的姓氏有12000个到13000个。同年，中国科学院正在进行有关姓氏研究的消息被一些媒体广泛传播。1987年5月2日，袁义达将此次姓氏统计中排名前一百位的姓氏公之于众，被称为“新百家姓”。“新百家姓”中，“李、王、张”位居前三甲。接下来的十几年里，关于姓氏的研究仍在马不停蹄地进行。不久前，一本50余万字并附有200张姓氏分布图表的《中国人姓氏：群体遗传和人口公布》一书出版，宣布了这一长达十几年的科研工作暂告段落。书中数据表明，全国最大的三个姓氏是李、王、张。
一个整体
血缘差距——汉民族有两个起源
通过研究，科学家们发现了我国姓氏许多的有趣特点。据袁义达介绍，通过他们对30个省级行政区划人群之间姓氏与血缘的比较，他们发现我国汉民族的起源并不像过去许多人所认为的那样只有一个起源，而是有两个起源。以武夷山——南岭为界，南北两地汉族血缘差距甚远，甚至大于南北两地汉族与当地少数民族的差距。“这充分说明了汉族并不是一个起源的民族，它实际上是经过5000年不断地融合，由北方的华夏民族和南北方各民族不断交融而形成的一个遗传上有差异的整体。”
经过专家的长期研究，发现了我国姓氏的三大特点：第一，历史悠久；第二，传递稳定；第三，传递有规律。此外，我国的姓氏分布有一定的地区性规律。比如谭姓在全国并不算大姓，但在湖南却进入了前十名，是当地的大姓。而湖南省也是我国谭姓人口最多的省份；再如台湾的蔡姓，山东的孔姓也有这样的特点。这是因为千年来，我国基本村落的人口组成始终是相对稳定的，而宗族聚居的关系又会使人们能长期固定地生活在一起。从中也可以看出，千年来，中国基本人口的布局并没有发生急剧的变化。
“此外，我们还发现，虽然每个姓氏都有其自己的图谱和个性，但是有不少的姓氏会出现共性，比如一些长期存在于北方的大姓。它们之间就会出现一些共性。
传承至今很不容易
在浙江省就有一个特别偏的姓——陆费，这个姓的来由是这样的：当地一个陆氏家族中从来没有人做过官，有人能在仕途上大有作为一直是这个家族的心愿。后来，这个家族的孩子被过继到费家。不久之后，这群孩子里果真出了一个入仕的。为了告慰先辈，他们就在费姓的前面加上了陆姓，从而改姓“陆费”了。
袁义达说，通过研究，我们还发现了许多趣事。比如，在浙江绍兴有一个村子大都姓‘姒’，这是传说中大禹的姓。后来人们果然在当地发现了大禹的墓。山东德州有许多安姓居民，这是因为明朝永乐年间，有位菲律宾苏禄国王来华，在回国途中病逝于当地。于是有两位王子留下来为父王守灵，其中一个王子姓安，他的后代就延续下来了。”
李姓为中国第一大姓
新华社北京 9月12日电 中国科学院遗传研究所研究员袁义达在他的著作《中国姓氏》一书中指出，当代李姓人口已达9500余万，大约占全国人口的7.9%，为中国第一大姓。
其研究同时证实：如果加上少数民族中的李姓和海外华裔李姓，李姓总人数超过1亿，是当代世界上最大的同姓人群。
袁义达在其研究成果中指出，中国李姓源远流长，从古至今，单单李姓称帝先后建立的政权就有12个。在历史的长河中，李姓英杰人才辈出。
民间传统复兴
“没谱”一代开始修族谱
2004年秋起，在江苏镇江市图书馆，原先冷冷清清的家谱查阅业务悄然升温。查阅者中，除了少数家谱文化研究者外，大多数市民都是奔着为编修家谱寻找资料而来。
大陆现存家谱大多为上世纪二三十年代编修，至今已有七八十年的历史。按照人类繁衍规律，一般三十年左右为一代，因此家谱每隔三十年左右续修一次比较合理。
目前大陆的家谱编修已中断了二至三代。随着近年各地的重修行为逐渐由地下转至地上，家谱这根旧线的衔续也在人们眼前越来越生动地展开。
家族意识觉醒 民间修谱呼之欲出
事实上，早在20世纪80年代初，中国大陆的一些地区就开始出现零星的新修家谱。当时的新修家谱处于地下状态，很多掩藏在地方志的名目之下。80年代的新谱，以江西为主要代表。
江西师范大学历史系教授梁洪生认为民间修谱的基本条件是：族中要有读书识字的文化人充当编纂之职；有热心人主持筹措；有一定的资产经费；有相对安定的环境。总之，在适当的政治和文化环境中，佐以经济支持，修谱就自然发生了。
新家谱的传统变异
作为宗族的神圣符号。家谱在以前都是供在祠堂里，不示外人的。而现在不仅为公共图书馆收藏、供公众阅览，有的地方还进行公开展览。家谱的实际功能乃至性质，都已经发生巨大的改变。
除了足够的文化资源和经济支撑，方便的信息手段也是近年家谱重修之风日盛的重要原因。（据《中国新闻周刊》报道）
附录：
百家姓
始于北宋，启蒙课本
赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆肖尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白蒲怀邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郗璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东欧殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父穀梁晋楚阎法汝鄢涂钦段干百里
东郭 南门 呼延 归海 羊舌微生 岳帅 维亢 况后 有琴梁丘左丘 东门
西门 商牟 佘佴伯赏南宫 墨哈 谯笪年爱阳佟 第王 言福 百家姓终
一、家谱
家谱，是指记载一姓世系及该姓人物事迹的谱籍，又称族谱、宗谱、家牒、家乘、谱录等，统称谱牒。
家谱是记载本宗族世系和事迹的历史图籍，它与正史、方志一起，构成中华民族历史大厦三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。至今存在的尚有20000余种。（《中国的年谱与家谱》）。
家谱胎始于谱牒，它有着悠久的历史，并随着中国宗法制社会政治、经济、民俗的发展而变化。
还在商周时期，我国已有了专司辨昭穆，纪系世的小史一职。《周礼》载：“小史掌邦国之志。奠系世，辩昭穆。若有事，则诏王之忌讳。大祭祀，读礼法。史以书叙昭穆之俎垦。”《注》云：系世，谓帝系，世本之属。”《疏》云：“天子谓之帝系，诸侯谓之世本。”这里，《帝系》与《世本》即是我国谱牒的雏形。
两汉后，随着士族门阀势力的孕育、发展和壮大，门户出身逐渐成为入仕的重要条件。特别到了魏晋南北朝时期，“九品中正制”的实行标志着土族门阀制度的确立，门第出身成为品定士人的唯一标准，“上品无寒门，下品无世族，”据上品者，非公侯之子孙即当途之昆弟。”由于门弟出身直接关系到每一个人社会地位的高低、政治权利的大小和经济效益的多寡，因此，魏晋南北朝时期形成了重视谱学之风。（《新唐书·柳冲传》）士族门阀制度的形成，世家大族在政治上、经济上享有特权，促成了魏晋南北朝时期修撰谱牒的专门之学—谱学（亦称谱牒学）的发达。
隋唐以后，科举制取代了九品中正制，庶族地主不依靠门第出身而借助于科场功名也有了仕进的可能。唐太宗虽亦曾令高士廉修撰《氏族志》，收录著姓二百九十三家。但“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》按王、谢为东晋士族著名大姓），士族门阀制度到了唐代毕竟已成强驽之未开始式微了。这使得谱牒的编撰也一时冷落下来。
两宋以后，数世同居的家庭骤然增多，年代也越来越长，如江州德化人许祚八世同居，长幼七百八十一口。这种状况，使得编撰家谱之风到了宋代盛行起来。司马光有《臣寮家谱》一卷，苏洵有《族谱引》。“家谱”之称，也基本是在宋代固定下来的。
二、姓氏
（一）何谓姓？
（1）标志家族系统的称号。《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。详“姓氏”。
（2）子；子孙。《左传·昭公四年》：“问其姓，对曰‘余子长矣，能奉雉而从我矣。”《广雅·释亲》：姓，子也。”王念孙疏征：“姓者，生也，子孙之通称也。”
（二）何谓姓氏？
姓氏，姓与氏的合称。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，昨之土而命之氏。”《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓，异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”地望即“郡望”。如崔姓为清河，李姓为陇西。秦汉以后，姓、氏不别，或言姓、或言氏，或兼言姓氏。顾炎武《日知录》卷二十三“氏族”：“姓氏之称”，自太史公始混而为一。《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’。”
（三）姓氏的来历
姓氏是个人所生家族的符号，现代中国人的姓，大部分都是从几千年前代代相传下来的，可谓源远流长，纵贯如一。这是炎黄子孙为之骄傲的祖国历史的一部分，是中华民族古老而灿烂的文化传统的体现。
我国姓氏的来历，历史悠久，内容丰富，出处具体、自然有趣，甚至可以当作历史学、社会学、民俗学的分支来看，其知识性和趣味性，令人赏心悦目。
根据明代大学者顾炎武在《日知录》上的说法，古代中国人的“姓”与“氏”是有分别的：“言姓者，本于五帝，见于春秋者，得二十有二……自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。”由此可知，中国人是先有姓，而后有氏。传说汉族的共同祖先黄帝轩辕氏有25个儿子，有功德者14人，这14人被黄帝“胙之土而命之氏”，为12姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、女吉、儇，依是也，他们的后裔就世代以氏为姓。
姓产生于氏之前，五帝时代的中华民族不讲人伦关系，男女婚配血族相混，属杂交形式，所以伏羲氏为正人伦而建立姓的制度。姓由“女”、“生”组成，显然姓是源于以女子为中心的母系氏族社会，所以当时子女从母姓。后来，远古游牧部落的母系社会形态结束，以男子为中心的农业社会兴起，子女始从父姓，这也是由姓而氏的发展过程。
夏、商、周三代以前，姓、氏有别，机能各不相同：“姓”是统系百世，以别婚姻；“氏”则是别子孙以由自，以贵功德。因此，男称氏，女称姓，贵有氏，贱者众民无氏。至于把姓与氏混为一谈，是从太史公司马迁开始的。《史记》中，太史公提到齐国姓姜、秦国姓嬴，周文王姓姬等，而不再严格区分姓与氏。
姓氏的产生大致可分为如下几大类：
1、以母亲名姓为姓氏。在母系氏族社会、婚姻只在不同的母系氏族之间进行。现存的一些古姓如姬、妫、姚、姜等都是从女旁，表现出对母亲的无限崇拜。
2、以图腾为姓氏。姜姓以女从羊。羊可能是姜氏的图腾，像马、牛、龙、毛、桃、李、林、云等姓，都可能是一种图腾的标志。
3、以封国、采邑为姓氏。公元前11世纪的西周时代，周王室将天下分为许多国，封赐给他的同姓和异姓的有功诸侯，如齐、楚、燕、鲁、卫、宋、陈、郑、曹等。后来他们的子孙就以祖先的封国为姓氏。
4、以官爵、职业为姓氏。如古代掌管户口、军事、工程、习生等事务的官员分别叫司徒、司马、司空、司寇。
5、以祖先的族号、谥号等为姓氏。唐、虞、夏、商、殷等姓都属于祖先的族号。
6、以少数民族姓名译音或改从汉字姓氏为姓氏。
自古而今，中国人的姓氏究竟有多少？说来惊人，中国人的姓竟有6363个（二十世纪九十年代统计），且每一个姓都有出处，有来源。据《中华姓府》的统计，在6300多个姓中，单姓有3730个，复姓有2498个，三字姓有127个，四字姓有6个，五字姓有2个。当然，这其中大多数为稀姓，常见的不过是《百家姓》中所列举的而已。
中国姓从12个增至6000多个，原因是中国姓一向有增无减，“有生无死”，其次，诸姓繁衍又有以姓、国名、封邑名、乡亭名、住地名和以王父字，次第、谥号、官职，技艺等等为氏的，加以皇帝赐姓、避讳改姓和夷狄之姓等等诸多原因，因此，中国姓氏种类之繁与数量之多，可谓极其自然，这也可见中华民族兼容并蓄的泱泱大度。
姓氏作为家族的标志，自古即受到国人的重视，经过几千年的发展，已演变成一种发乎自然的情感。这种情感维系，正是中华民族这个大家族的中心维系力量，在今日人情日趋冷淡的工业社会，更不能予以忽视。
一直流传至今的（百家姓）是我国汉族姓氏的总集，一共记载了438个姓氏。它是由宋朝初年钱塘地区一位老儒所编。它采取四字一句，隔句押韵，读来朗朗上口，是旧私塾的识字课本及儿童的启蒙读物。“赵钱孙李”所以排在前面，因为宋朝的皇帝姓赵，赵便是国姓。钱塘属浙江，当时占据江浙一带的是吴王钱俶，孙是他正妃的姓。李是南唐李后主的姓。所以“赵钱孙李”便列为《百家姓》的头一句。现代科研成果表明，如果按照姓的大小（即人口多少）来分的话，列前百名大姓的顺序是：李王张刘、陈杨赵黄、周吴徐孙、胡朱高林、何郭马罗、梁宁郑谢、韩唐冯于、董肖程曹、袁邓许傅、沈曾彭吕、苏卢蒋蔡、贾丁魏薛、叶阎余潘、杜戴夏钟、汪田任姜、范方石姚、谭廖邹熊、金陆郝孔、白崔康毛、邱秦江史、顾侯邵孟、龙万段雷、钱汤尹黎、易常武乔、贺赖龚文。
中国人古今姓氏逾22000个
19个姓撑起一半天
2002.7.28《新商报》
古往今来，祖祖辈辈的中国人一共使用过多少个姓氏？中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员经过多年的收集和研究，结果发现中国人古今姓氏已超过22000个，这是至今有关中国人姓氏最多的统计记录。
这22000个姓氏包括历代属于中国版图上的少数民族的汉译姓氏。比如当代的蒙古族、满族、藏族以及彝族等少数民族的古今姓氏，这4个民族的汉译姓氏总数至少在4000个以上。随着时代的变迁，不少姓氏已经消失，当代中国人正在使用的汉姓约有3500个左右。
袁义达对当代姓氏的分布进行了深入研究。他根据国家统计局人口统计司1982年第三次人口普查的抽样资料，依据各地人口的比例等距离抽样，严格按照统计学原理，所获得的全国性姓氏数据表明，全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%，三大姓氏的总人口达到2.7亿，为世界上最大的三大同姓人群。
当代中国100个常见姓氏中，集中了全国人口的87%。其中，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口都一直集中在这19个同姓人群中。
在北方地区，以王姓为第一大姓，约占人口的9.9%，其次为李、张、刘；在南方地区，则以陈姓为第一大姓，大约占人口的10.6%，其次为李、黄、林、张；在南北过渡型的长江流域地区，第一大姓为李，大约占人口的7%，其次为王、张、陈、刘。
袁义达发现，在我国每一个省区中，都有一些出现频率比其他省区高得多的姓。如广东的梁和罗姓，广西的梁和陆姓，福建的郑姓，安徽的汪姓，江苏的徐和朱姓，浙江的毛和沈姓，湖北的胡姓，山东的孔姓，东北三省的于姓等。
2.7亿国人姓李王张
《大连日报》2002.8.12日
[据新华社北京8月9日电]据有关专家最新研究统计的结果，全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%。这三大姓氏的总人口数是2.7亿，为世界上最大的三个同姓人群。而中国人曾经使用过的姓氏已高达2.2万个。
1983年，我国进行了一次全国性的人口普查。1986年此次普查的相关抽样数据被统计出来。专家根据相关的资料数据，开始对我国的姓氏做统计研究。1987年，专家统计出中国的姓氏有1.2万个到1.3万个。同年，中国科学院正在进行有关姓氏研究的消息被一些媒体广泛传播。1987年5月2日，专家将此次姓氏统计中排名前一百位的姓氏公之于众，被称为“新百家姓”。“新百家姓”中，“李、王、张”位居前三位。“我国的这些大姓传承至今是很不容易的，比如说元朝的时候，为了维护元朝的统治，就曾经有人向元顺帝建议，把排在前面的五大姓氏的人全部杀光。好在元顺帝犹豫再三，没有付诸行动，这使当时这些姓氏的人们逃过一大劫难，从而也使这些姓氏得以传承至今。”有关专家说。
目前，许多老百姓都很想了解关于自己姓氏的知识尤其是家族的渊源。专家向他们建议说，最直接的方法是找到自己的家谱，家谱是这方面最权威的记录。
中国人曾经使用过的姓氏达22000个；李、王、张三大姓氏总人口数是2.7亿……
中国三大姓氏是如何统计的
近日，各大媒体纷纷报道有关专家最新研究统计的结果：全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%。这三大姓氏的总人口数是2.7亿，为世界上最大的三个同姓人数。而中国人曾经使用过的姓氏已高达22000个。那么，这些数据是如何统计出来的？在中国人的姓氏之中还有多少趣闻秘事可供我们解读？
为此，《北京青年报》记者专门对该课题的研究者——中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达副研究员进行了专访。
一种标记
姓氏研究是我国优秀的文化遗产
据袁义达介绍，姓氏是一种标记。在生物学研究上，可以用它来探讨一个国家的某些现象。但它在相当长的时间内并未能得到人们足够的重视。关于姓氏的研究，表面上看起来是一门边缘学科，实际上它是我国优秀的文化遗产。
1984年，从北大生物系生化专业毕业的袁义达已经在中科院遗传所工作了。这时，美国斯坦福大学一位名叫卡瓦利·斯福扎的教授向遗传所建议共同合用开展对中国姓氏的研究。在当时的遗传所里，不少人都知道袁义达一直对人的姓氏有着浓厚的兴趣，加上他的群体遗传研究。面对这个全新的领域，袁义达在深入研究之后发现：中国人的姓氏，实在是太有意思了。
一门科学
中国人的姓氏反映了社会进化痕迹
对姓氏的研究是一门科学。而中国人的姓氏是姓氏学最好的研究对象。中国人的姓氏反映了中国社会几千年进化的痕迹与传递的过程。世界上没有其他任何一个国家、一个民族能像中华民族这样历史悠久，拥有上下五千年的历史。这种一脉相传的文明，是最为符合遗传学规律的。此外，由于中国人历来宗族观念比较强，所以同一个姓、有着同样血缘关系的人往往会聚居在一起。“这就是在中国的地图上，为什么会有那么多的张家庄、李家庄的原因。”袁义达说。
一项创举
十几年严谨与科学的统计研究
1983年，我国进行了一次全国性的人口普查。1986年，此次普查的相关抽样数据统计出来。袁义达根据相关的资料数据，开始对我国的姓氏做统计研究。1987年，袁义达统计出中国的姓氏有12000个到13000个。同年，中国科学院正在进行有关姓氏研究的消息被一些媒体广泛传播。1987年5月2日，袁义达将此次姓氏统计中排名前一百位的姓氏公之于众，被称为“新百家姓”。“新百家姓”中，“李、王、张”位居前三甲。接下来的十几年里，关于姓氏的研究仍在马不停蹄地进行。不久前，一本50余万字并附有200张姓氏分布图表的《中国人姓氏：群体遗传和人口公布》一书出版，宣布了这一长达十几年的科研工作暂告段落。书中数据表明，全国最大的三个姓氏是李、王、张。
一个整体
血缘差距——汉民族有两个起源
通过研究，科学家们发现了我国姓氏许多的有趣特点。据袁义达介绍，通过他们对30个省级行政区划人群之间姓氏与血缘的比较，他们发现我国汉民族的起源并不像过去许多人所认为的那样只有一个起源，而是有两个起源。以武夷山——南岭为界，南北两地汉族血缘差距甚远，甚至大于南北两地汉族与当地少数民族的差距。“这充分说明了汉族并不是一个起源的民族，它实际上是经过5000年不断地融合，由北方的华夏民族和南北方各民族不断交融而形成的一个遗传上有差异的整体。”
经过专家的长期研究，发现了我国姓氏的三大特点：第一，历史悠久；第二，传递稳定；第三，传递有规律。此外，我国的姓氏分布有一定的地区性规律。比如谭姓在全国并不算大姓，但在湖南却进入了前十名，是当地的大姓。而湖南省也是我国谭姓人口最多的省份；再如台湾的蔡姓，山东的孔姓也有这样的特点。这是因为千年来，我国基本村落的人口组成始终是相对稳定的，而宗族聚居的关系又会使人们能长期固定地生活在一起。从中也可以看出，千年来，中国基本人口的布局并没有发生急剧的变化。
“此外，我们还发现，虽然每个姓氏都有其自己的图谱和个性，但是有不少的姓氏会出现共性，比如一些长期存在于北方的大姓。它们之间就会出现一些共性。
传承至今很不容易
在浙江省就有一个特别偏的姓——陆费，这个姓的来由是这样的：当地一个陆氏家族中从来没有人做过官，有人能在仕途上大有作为一直是这个家族的心愿。后来，这个家族的孩子被过继到费家。不久之后，这群孩子里果真出了一个入仕的。为了告慰先辈，他们就在费姓的前面加上了陆姓，从而改姓“陆费”了。
袁义达说，通过研究，我们还发现了许多趣事。比如，在浙江绍兴有一个村子大都姓‘姒’，这是传说中大禹的姓。后来人们果然在当地发现了大禹的墓。山东德州有许多安姓居民，这是因为明朝永乐年间，有位菲律宾苏禄国王来华，在回国途中病逝于当地。于是有两位王子留下来为父王守灵，其中一个王子姓安，他的后代就延续下来了。”
李姓为中国第一大姓
新华社北京 9月12日电 中国科学院遗传研究所研究员袁义达在他的著作《中国姓氏》一书中指出，当代李姓人口已达9500余万，大约占全国人口的7.9%，为中国第一大姓。
其研究同时证实：如果加上少数民族中的李姓和海外华裔李姓，李姓总人数超过1亿，是当代世界上最大的同姓人群。
袁义达在其研究成果中指出，中国李姓源远流长，从古至今，单单李姓称帝先后建立的政权就有12个。在历史的长河中，李姓英杰人才辈出。
民间传统复兴
“没谱”一代开始修族谱
2004年秋起，在江苏镇江市图书馆，原先冷冷清清的家谱查阅业务悄然升温。查阅者中，除了少数家谱文化研究者外，大多数市民都是奔着为编修家谱寻找资料而来。
大陆现存家谱大多为上世纪二三十年代编修，至今已有七八十年的历史。按照人类繁衍规律，一般三十年左右为一代，因此家谱每隔三十年左右续修一次比较合理。
目前大陆的家谱编修已中断了二至三代。随着近年各地的重修行为逐渐由地下转至地上，家谱这根旧线的衔续也在人们眼前越来越生动地展开。
家族意识觉醒 民间修谱呼之欲出
事实上，早在20世纪80年代初，中国大陆的一些地区就开始出现零星的新修家谱。当时的新修家谱处于地下状态，很多掩藏在地方志的名目之下。80年代的新谱，以江西为主要代表。
江西师范大学历史系教授梁洪生认为民间修谱的基本条件是：族中要有读书识字的文化人充当编纂之职；有热心人主持筹措；有一定的资产经费；有相对安定的环境。总之，在适当的政治和文化环境中，佐以经济支持，修谱就自然发生了。
新家谱的传统变异
作为宗族的神圣符号。家谱在以前都是供在祠堂里，不示外人的。而现在不仅为公共图书馆收藏、供公众阅览，有的地方还进行公开展览。家谱的实际功能乃至性质，都已经发生巨大的改变。
除了足够的文化资源和经济支撑，方便的信息手段也是近年家谱重修之风日盛的重要原因。（据《中国新闻周刊》报道）
附录：
百家姓
始于北宋，启蒙课本
赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆肖尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白蒲怀邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郗璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东欧殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父穀梁晋楚阎法汝鄢涂钦段干百里
东郭 南门 呼延 归海 羊舌微生 岳帅 维亢 况后 有琴梁丘左丘 东门
西门 商牟 佘佴伯赏南宫 墨哈 谯笪年爱阳佟 第王 言福 百家姓终
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