楹联典故： 1.门楣题辞： 禄阁流光：“禄阁流光”出自刘向的故事。刘向，西汉人，字子政，初为谏议大夫，宣帝招名儒俊材。元帝时为中垒校尉，博学通经。据无名氏《三辅黄图阁》记载：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青黎杖，叩阁而进见。向喑中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向”，“与说开辟前事，出天文地理书授之。问名，曰：太乙之精，闻卯金之子好学，下观焉。”刘向著述有《洪范五行传》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等。 彭城世德：“彭城世德”出自汉高祖刘邦的事典。 2.四言通用联： 姓启刘国；望出彭城：全联典指刘氏的源流和郡望。 彭城世泽；汉室家声：上联典指刘氏的望族居彭城，在今江苏徐州市，汉高祖刘邦的老家。下联“汉室”，典指西汉、东汉两朝，都是刘家王朝的天下。 术通象纬；药采天台：上联典指明朝初期大臣刘基，字伯温，浙江省青田人。元朝末期进士，曾官江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判，后弃官隐居，著《郁离子》，揭露元朝末期暴政。至正年间到应天，劝说朱元璋脱离韩林儿，独树一帜，并为他筹划用兵，参与机要。明朝初期任御史中丞兼太史令，封诚意伯。博通经史，善写文章，尤其精象纬(象数谶纬)之术。著作有《诚意伯文集》等。下联典指东汉朝时期的剡溪人刘晨，相传永平年间和阮肇同入山采药，迷路遇两个仙女，邀他们到家中，吃胡麻饭，睡前行夫妇之礼。半年后回家，子孙已经七代了。 术通乾象，喜入天台：同上。 雕龙名著；殿虎英风：上联典指南朝梁国的文学理论家、批评家刘勰，字彦和，莒县人，世代居京口，早年立志好学，家贫不娶妻，跟从沙门僧祐钻研佛教理论。梁武帝时，历官奉朝请、东宫通舍人等，深为昭明太子萧统倚重。晚年出家为僧，法名慧地。南齐末年，写成《文心雕龙》五十篇，论述各体作品的特征和历史演变，探讨创作、批评的原则和方法，以及文学和时代的关系等，系统完整，成为我国文学批评史上的杰出著作。下联典指北宋朝时期的大名人刘安世，字器之，学者称元城先生，熙宁进士，不做官，从学于司马光。司马光任宰相时，推荐他为秘书省正字，官至谏议大夫。刚毅直率，使贪官畏慑，被视为“殿上虎”。著有《尽言集》等。 唐朝正字；汉室传经：上联典指唐朝时期的刘晏，引《三字经》：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。”下联典指汉朝时期的刘向受帝命于天禄阁校正《五经》同异，其子刘歆继承父业，整理六艺群书，成《七略》。 阮嵇作友；丰沛发祥：上联典指晋朝的刘伶与阮籍、嵇康为友。下联典指沛人刘邦建立汉朝。 业承西汉；派衍南塘：此联为湖南省宁乡县南塘镇刘氏宗祠联。此宗祠联比较简短，全联典指南塘的刘氏，是西汉皇族的后裔。 彭城世泽；松柏家声：香港特别行政区松柏塱刘氏宗祠联。松柏塱原是一个穷乡僻壤，在数十年前，满地都种了松树及柏树，而“塱”字下面加一个“土”字，正是指这个地方有很多肥沃的泥土，可种植树木及开发田地,因之而名松柏塱。今日的松柏塱还剩下十余株松树。最早迁进来居住的人为松柏塱兴建了数座祠堂，每逢新年都贴上对联。黄氏宗祠“玉堂富贵；金屋荣华。”简氏宗祠：“敦诗说礼；厚德深仁。”邝氏宗祠：“宣维海雪；城溯庐江。”以上的祠堂是由现居民的祖父母们共同建造的，用的材料是最简陋的砖瓦，并涂上漆油。直至今日，横列筑成的数座祠堂，已具体证明居民对于先人们精神存在着一种崇敬的心。 彭城世泽；铁汉家声：此联为刘氏宗祠“彭城堂”通用堂联。 彭城世德；禄阁家声：此联为刘氏宗祠“彭城堂”通用堂联。 汉高故里；古宋遗风：此联为刘氏宗祠“汉里堂”通用堂联。 3.五言通用联： 藜阁家声远；彭城世泽长：刘氏宗祠“藜照堂”通用堂联。 谈笑有鸿儒；往来无白丁：此联为唐朝时期的著名文学家、哲学家、诗人刘禹锡《陋室铭》句联。 一门五都督；三科两状元：全联典指姜堰乡下的刘氏家族，在明清两朝先后出过五名都督和一对兄弟状元。历史记载着刘氏家族的兴旺。刘状元故里位于姜堰市桥头镇雁子墩东边的孙家庄。府宅东、北、西三面临水，相传这里“风水”好，为《水龙经》中的“二重龙水型”，解曰：二水二重龙，如带复如弓，为官家富足，清职显门风。刘状元府建于清乾隆五十一年，府门朝南，门前有石雕门墩，活动式铜门槛。屋子古意深深，木质门窗上的油漆早已褪尽，变得黑不溜秋。院子里凹凸不平的青砖石板上长出许多青苔，透过灰尘依稀可见府门两边的朱漆金字楹联。 天禄家声远；彭城世泽长：南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋朝古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐朝张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百四十三姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。 4.六言通用联： 海隅文藻振世；顺昌旗帜惊人：上联典指汉朝末期三国时期“建安七子”刘桢，有文名。下联典指宋朝时期的刘锜镇守安徽顺昌，破金兀术数十万兵。 5.七言通用联： 三章早沛秦川雨；五夜长明书室灯。上联典指秦朝末年农民起义领袖、西汉开国皇帝刘邦(公元前256～前195年)，字季，沛县人。曾任泗水亭长。秦末陈胜起义时，他起兵响应，称沛公。初属项梁，后与项羽领导的起义军同为反秦主力。公元前206年，率军攻入秦都咸阳，推翻秦朝的统治。废除秦的严刑苛法，约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，废除秦代苛政，深得民心，得到秦人的拥护。项羽入关，他被封为汉王。随即与项羽展开长达五年的楚汉战争，最终战胜项羽，建立汉朝。加强中央集权，控制六国旧贵族，发展农业生产，制定了《汉律》。下联典指西汉朝时期的经学家、目录学家刘向，字子政，沛县人。曾官谏议大夫、中正，屡次上书劾奏宦官、外戚专权。成帝时，任光禄大夫、中垒校尉。曾在天禄阁校阅群书，撰成《别录》，为我国目录学之祖。又著有《洪范五行传》、《说苑》、《新序》、《列女传》、《五经通义》等。 刘娘申哀真命薄；徐女泣告果心贞：上联典指南朝梁国的文学家刘孝绰的三妹刘三娘，文章清新挺拔，嫁给东海人徐悱。徐悱死，刘三娘为他写祭文，言词凄怆，令人读之落泪。徐悱的父亲徐勉，想写哀辞，读了三娘的文章，便不再写了。下联典指宋朝时期的龙游人刘愚，字必明，历任江陵府教授、安乡县知县，颇有惠政。后辞官，在城南筑草庐著书。其妻徐氏，娘家原打算将她嫁给富人家，她泣告母亲：不愿做富人家的妻子。于是嫁给了刘愚。一次，刘愚带金子回家，她发怒道：“我以为你是贤人，怎么拿别人金子回来？马上给人家送回去！”刘愚忙拿出书本给她看，说是教书的报酬，这才罢休。 先代蒲鞭昭德泽；后人藜阁继书香：上联典指东汉朝时期的华阴人刘宽，字文饶，桓帝时官南阳太守，为人温和仁义。吏民有过错时，只用蒲鞭惩罚，表示耻辱而已，始终不让人受苦刑。“蒲鞭”，是用蒲草做的鞭子。下联典指西汉朝时期的刘向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的老人，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。当问老人名字时，老人自称“太乙之精”。 守本忿耕读第一；尽人伦孝友俱先：此联为刘氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。 功垂淮海冠裳肃；泽派罏山俎豆馨：此联为福建省闽候县南屿镇罏峰刘氏宗祠联。罏峰刘氏宗祠始建于明朝中期，坐落在南嶼镇罏峰南麓劉厝街，坐北朝南，木石砖混合结构，总占地面积达两千平方米。祠堂前广场占地面积约一千平方米，广场上竖立长约十米的附斗旗杆一对(已毁)。正厅前上横柱悬挂“万代如见”四字金匾，正中龛殿摆放列祖列宗神位，龛前供桌宽大气派。祠堂第二院落中间为过道，两旁建有屋房，供休息、议事之用。第三院落，要登上十几层石阶梯，石阶顶砌一面横墙，横墙中开一月型门，月型门上端写有“七业俱兴”四字。进入月型门，内建有一大厅堂，左堂正门上额悬“藜光书室”四字金匾，旧时是供族内子弟读书的私塾。整个祠堂气势恢宏，肃穆庄严。祠堂内历经近四百年的沧海桑田，进行了多次修建。二十世纪六十、七十年代被改作队(村)办企业的生产场所，损坏严重，1994年由民居台湾的三十三世孙留绍英出资人民币四十万元进行全面整修。 无欲常教心似水；有言自觉气如霜：此联为明朝天启初年的礼部主事刘宗周自题联。刘宗周，山阴人。 世号五忠光世第；家传七业振家声：此联为福建省地区刘氏宗祠通用联，上联典指福建省刘氏分支在宋朝有刘颌、刘纯、刘铪、刘子羽、刘珙五人被谥为“忠”公的历史，下联典指刘氏在晋朝时，著名学者刘殷的七个儿子分别攻读“五经”和《史记》、《汉书》，后来都功成名就的典故。 六代大夫一二品；九重恩遇百千秋：清朝时期的刘凤诰题江西省萍乡县芦溪镇刘氏宗祠联。 五百年衣冠旧第；十七世弓马名家：江苏省姜堰市旧城刘氏宗祠联。 兄弟状元天下少；公孙宰相世间稀：江苏省姜堰市桥头镇雁子墩孙家庄刘状元府联。刘状元府门厅内挂着一块顶头匾，写有：“圣旨状元及弟。”门厅对面建有宅神龛，两边为砖雕双狮盘球。宅神龛上方均为砖雕八仙过海和武戏文图案。三间卷檐九架梁做为客厅，屋山尖上安有六根卷须兽头。房屋布局为前后五进，东西两边有十间厢房，正所谓“五进十厢”。靠西河边建有荷花池、假山等。院子里有两口水井，井台均为花岗石所建。东边一口井，水为咸味，西边为淡味，至今仍可饮用。据史书记载，桥头镇孙家庄一门刘氏家族，明清五百年间武功显赫，将才辈出。刘福春为明苏州卫指挥副使，明永乐年间始迁姜堰；刘应祚为清顺治九年(公元1652年)武进士；刘卜师为清康熙二十七年(公元1688年)武进士；刘梦鳌为清乾隆十二年(公元1747年)武举人；刘梦金为清乾隆十七年(公元1753年)武传胪，先后任参将，协镇和台湾总镇；刘维馨为清乾隆五十二年(公元1787年)武进士，后任参将、协镇。然而最具传奇色彩的是十七世纪清乾隆年间，刘氏家族出现同胞兄弟状元刘荣庆、刘国庆。清乾隆四十九年(公元1784年)农历9月，刘荣庆在清乾隆皇帝亲自主持的殿试中登上榜首，荣获一甲第一名武状元，被授予一等侍卫，官至从一品，清嘉庆十六年(公元1811年)任直隶宣化镇总兵，后官至贵州提督、广东陆路提督。相传当年刘荣庆考中武状元时，京城捷报传到了刘荣庆的家乡，邻居百姓争相传颂，为家乡出了状元感到荣耀。刘氏家中更是喜气洋洋，登门道喜的乡邻络绎不绝。其中一位白发老人看到刘荣庆的弟弟刘国庆，信口说道：“年轻人身强力壮，一表人材，将来跟你哥哥一样，也中个武状元。”说者无心，听者有意。刘国庆不假思索，脱口而言：“男子汉大丈夫顶天立地，敢说敢做，要中就中个武状元。”人们沉浸在兴奋之中，只当刘国庆年少气盛，说句玩笑话，不当一回事。谁知刘国庆是个有抱负和志向的血性男儿，从此发愤攻读兵书，练功习武。清乾隆五十四年(公元17*****)己酉科，刘国庆在殿试中登上榜首，荣获钦点武科举一甲第一名进士及第武状元，后多次升迁，官至山西大同镇总兵，正二品。刘荣庆、刘国庆同胞兄弟双双成为武状元，在中国科举史上实属罕见，从此传为佳话，流传于世。 五行金木水火土；世裔公侯伯子男：南宋朝时期的著名哲学家、教育家朱熹(公元1130～1200年)晚年游历潮州、揭阳时，曾留下了不少墨宝。这位硕彦名儒似乎与潮州有着一种特殊的感情，每到一地必泼墨挥毫、吟诗作赋：他作诗于揭阳飞泉岭、刻字于揽胜亭、撰文于京岗隐相堂、题匾于潮州金山南麓……为潮汕增添了一批珍贵的文物。朱熹还在潮州东津桃坑刘允祠(也称“刘氏家庙”)中题下了这副对联。这副对联悬挂于祠堂中厅之圆石柱上。用半圆状硬质木板制作，真书正楷，黑字金底，落款是“朱熹敬题”。一代大儒朱文正公为什么要在刘祠题写此联？据《刘氏族谱》载：”朱熹曾尊龙图公为师之故也。“龙图公”即刘□(公元1108～1150年)，刘允长子，曾任“龙图阁学士”，世称“刘龙图”。刘□任潭州，今湖南长沙)知州期间在当地设帐授徒，深为理学家朱熹所景仰，尊之为师。朱熹从福建来潮，特前往桃坑刘允祠拜谒并题写了此联。联语嵌入“金公”二字(刘允为刘□之父，北宋海阳县东津人，生卒年约公元1077～1126年，潮州前八贤之一，历任化州、桂州知州，刘允去世后，宋高宗赠谥“上柱国左金紫光禄大夫”，族人尊称为“金紫公”)以示对“金紫公”刘允的敬重，并褒赞其荣耀家世。潮州桃坑刘氏家庙连同朱熹楹联在抗日时期毁于兵燹，因而朱熹对联一直鲜为人知，幸好《刘氏族谱》没有失传，朱子名联不致湮没，近年刘氏后人在潮州东津古祠原址重兴“刘氏家庙·敦睦堂”，祠堂正厅大石柱重新挂上仿真的朱熹楹联，同时新挂出的对联还有刘允手书的对联等。朱子名联由此得以存世流传。 门闾高大容车马；山水盘旋啸凤凰：刘允手书广东省潮州市东津乡桃坑村刘允祠联。 一等人忠臣孝子；二件事耕田读书：台湾省屏东县万峦乡五沟水刘氏宗祠联。 万卷珠玑朝汉室；一天星斗照彭城：广东省南雄县梅岭山珠玑巷刘氏宗祠联。 6.八言通用联： 妙侣无双，押衙全义；清才第一，嘉偶安贞：上联典指唐朝时期的刘震获罪，其女无双没入掖庭，古押衙义救无双，使其与表兄王仙客成夫妇。下联典指宋朝时期的刘愚殿试第一，其妻徐氏未嫁时，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：“不愿为富人妻”。 寡鹄申哀，三娘命薄；飞燕得宠，列女传成：上联典指南朝时期的刘孝绰妹刘三娘嫁徐悱，悱卒，三娘作文祭之，极其哀婉。下联典指汉朝时期的刘向因赵飞燕姐妹*****而著《列女传》。 食德服畴，用资祖泽；象贤迈种，克振家声：福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“思敬堂”堂联。刘坂村刘氏宗祠思敬堂址在漳浦霞美刘坂村，庙北向南，三进两庑两厢二天井，二三进各大楹三开间，一进开左右耳门，三仙双坡悬山屋顶，为土木抬梁结构，祠宽十一米六六，深七十五米。思敬堂始建於明朝，历朝有修葺。清乾隆二十九年(公元1764年)修，清道光六年(公元1826年)再修。清光绪二十六年(公元1900年)，刘坂族长聘请台湾嘉义人黄柄施为堪舆师，实地堪察，对思敬堂分金坐向、宽深高低、出水穿坪等工程，写出旗课(祠堂改建意见书)。清光绪二十九年(公元1903年)鸠工动土。 说礼敦诗，丕承先志；贻谋燕翼，垂裕后昆：福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“思敬堂”堂联。刘坂开基祖刘金山，生於宋庆元元年(公元1195年)。金山之祖刘韶、居莆田涵江，其十三世祖系河南光州固始县人，唐进士，唐天宝八年(公元749年)任泉州别驾。刘韶第九世孙刘大槐，迁居漳浦。刘金山原居同安嘉禾留坂，为了创业他从银同到金浦，先居旧镇洪埭，旋觉地不足以聚族，遂登棠山，见层峰挺秀，长坂沃衍，前临鳌江，后障天马，山峦叠嶂，遂弃洪埭而居甘棠(现在刘坂总地名)。现在刘坂刘氏聚居村庄有刘坂、庙边、围内、人家、东平、陂下、过田、陈苍、大厝、土楼、竹林、岭下、山前、后山、户头、下楼等大小十六村，总人口一万余。 7.九言通用联： 好善乐施应贲旌重典；急公奉上允称帼遗微：此联为刘氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。 一等官人，荣秘丞声外；五行尊敬，高兴士文章：上联典指南北朝梁国的秘书丞刘孝绰，七岁能为文，称为神童。他的辞藻，为世所宗。每作一篇，好事者咸讽诵传写。有文集数十万言。下联典指唐朝时期的文学家、哲学家刘禹锡事典。 8.十言以上通用联： 敷政南阳，太守蒲鞭示辱；校书天禄，老人藜杖炊光：上联典指东汉朝时期的逮乡侯刘宽，字文饶，华阴人。桓帝时为南阳太守，典历三郡，温仁多恕，吏民有过，但用蒲鞭示辱而已。下联典指西汉朝时期的经学家、目录学家刘向(公元前77～前6年)的事典。刘向，博学多识，著有中国历史最早的分类目录《别录》，还有《新序》、《说苑》等。 纵观古代，执政将近七百载；累计先君，为王已逾六十人：全联典指刘氏在中国历史上，称帝者先后有六十六人，执政共历六百五十多年。 禄阁校书，藜焰照十行之简；玄都种树，桃花赋千植之诗：上联典指西汉朝时期的沛人刘向事典。下联典指唐朝时期的著名诗人刘禹锡。刘禹锡，字梦得，彭城人，少聪颖，十一岁中进士，后又中博学宏词科，官监察御史，尝与好友柳宗辅助王叔文革新政治，是当时进步的思想家，但怀才不遇，累遭贬谪，诗文成就很高。诗作中有不少讽喻诗，最有名的是游玄都观两首：“紫陌红尘佛面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”“百由庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。” 秘阁校书，藜临照十行之脊；玄都种柳，桃花赋千植之诗：此联为四川省云阳县刘氏宗祠联。云阳县刘氏最大、最多的宗祠当为“藜照堂”，以此堂命名的有访仙东洋祧及其分支运河镇大留庄刘氏和胡桥夏墅、麦溪刘甲等，祠内均有这副刘氏宗祠的通用楹联。 要好儿孙，须从尊祖敬德起；欲光门弟，还是读书积善来：浙江省泰顺县泗溪镇刘氏宗祠联。 堂势尊严，昭奕代祖功宗德；孙枝蕃衍，承万年春祀秋尝：浙江省泰顺县泗溪镇刘氏宗祠联。 孔氏弦歌，鲁国新声闻壁内；汉家箫鼓，祖庭余韵在人间：此联为刘氏宗祠联。 三馆六曹十七科，竞称前辈；一官万里两千石，遂老斯人：江西省芦溪县芦溪镇刘氏宗祠联。 藜阁启书香，人文奕禩源流远；蒲鞭留惠政，世胄云礽似续长：此联为刘氏宗祠联。 敦本本自踪，须向祖宗绵旧德；步云云有路，好从诗礼问前程：此联为广西壮族自治区武鸣县葛阳镇刘氏宗祠联。上联言道德传家。下联言凭诗、礼而步青云。 家从别驾肇金钗，簪笏先后三十世；派出涵江开碧海，频繁俎豆八千秋：福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“思敬堂”堂联。刘坂刘氏思敬堂挂有一对府灯正面书刘府，背面书殿中执法。该族裔刘霖，是明万历五年(公元1577年)进士、山东监察御史。刘霖侄儿刘正中，明万历四十一年(公元1613年)进士，任刑部主事。刘坂早年有不少人渡台定居。二战日本投降后，刘先雄带儿子少伯居台北，少熙、少许居宜兰，长子少惠在刘坂，少伯兄弟一九八五年曾返乡认祖。刘坂围内村姑刘笑，招婿游亚庆(台籍)，二十世纪八十年代全家三十五人回台定居，多次回刘坂探亲认祖。 派衍南溪，聚族安居，由宗以来七百岁；里兮康乐，保世滋大，荣封所被九重恩：江西省萍乡县源南乡源溪村刘氏宗祠联。 源衍南陂，瑞谒金芝，燕翼贻谋积八世；溪环北阁，祥凝甫草，鸿基永奠庆千秋：江西省萍乡县源南乡源溪村刘氏金甫公祠联。 流环章贡，秀峙崆峒，幸山川别开生面；世衍俊宗，家诒顾及，大门第赖有传人：江西省赣州市虔城藕塘里刘家祠堂大门楹联。“二水环流，三山秀峙，堂哉皇哉，动人瞻视，人杰地灵，以续以似”。这是座落在虔城藕塘里刘家祠堂的祠赞。古老的建筑物被赣州市人民政府列为文物保护单位。刘家祠堂实际上是赣邑刘氏总祠。从祠的构思和格式来看，是属于祠庙合一，堂馆并存的古代建筑风格。它的规模之大、取材之精、工艺之美，在当时的虔州城为数不多。从发掘出的祠铭中有一段记载：“章贡精华、崆峒清淑、寐庙巍峨、楼台高矗”。这座名祠是从清代同治八年着手策划，经十年的筹躇，尤以举人刘安倬趁赴京会试大考的机会，收集各地建筑资料，特别是京城祠庙的建筑式样，并与在京的虔人官员才子商讨，为建祠绘制蓝图。在虔城以刘安倬、刘拱辰为首，组织四十三人的建筑班子，发动城乡内外捐资银元壹万零陆佰伍拾捌元。于城西购买错杂民居五十余亩。从清光绪五年农历4月动工，至清光绪六年农历10月峻工，建筑面积达六千平方米。祠记称：“天下事有志竞成耳”。这座古建筑背北面南，其原貌是三进大厅，戏台建在大门之内，大厅两侧有治事厅、祭器库、两廊为钟鼓楼。祠有肖墙、庭院、垂花门、抄手游廊、穿堂、仪门、耳房。右边和后院有水塘、花园、亭、台、楼、阁。现存的大门是斗拱式的飞檐建筑，这是我国建筑特有的一种结构。祠堂大门写着这副对联。戏台面对大厅、可容千人观戏，台柱有诗“妆成离合悲欢以无为有，演出伦常纲纪作古证今”。房子采用百年杉木为柱，梁柱雕花彩绘、檐瓦釉花，屋顶净瓶、石狮、宝鼎装饰堂皇。至今屋顶宝石红光尚见。当时近祠的萍沼荷池、菱塘柳柏掩映如画，雉堞回抱，诗曰：“一带林塘堪供诗料，四时花鸟足助天机。”
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