俄[俄，读音作é(ㄜˊ)]
二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于风姓，出自远古伏羲大帝之妹女娲氏，属于以先祖名字转意为氏。
女娲氏，又称俄祖，是中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另有传说女娲还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。
在史籍《风俗通义》中，记载了她替人类建立婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此又被传为婚姻女神。
女娲的生卒年为公元前7759～前7653年，出生地在凤州(今陕西宝鸡凤县)，在位起讫公元前7707～前7653年，立都于凤城(令河南济源)，年号为女皇元年(公元前7706年)。
女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年(公元前7759年)出生在凤州。她十六岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
女娲之后，社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会，其部族民众中有以女娲之别号“俄祖”为姓氏，称俄氏，是非常古老的姓氏之一。
第二个渊源：源于鲜卑族，出自古鲜卑族拓拔部俄氏部族，属于以部族称谓汉化为氏。
古鲜卑族拓拔部有俄氏部族，亦称娥氏，在史籍《魏书·官氏志》中有记载。
在北魏政权于太和十七～二十年(公元493～496年)间迁都洛阳后，北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)大力推行汉化改革政策，俄氏部族取谐音汉字为姓氏，称俄氏、娥氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
第三个渊源：源于纳西族，出自纳西族神话英雄俄英都努，属于以宗教信仰为氏。
在纳西族东巴文化的神柢天地里，有一个远古祖先谱系，当中的代表人物都成为东巴文化中的主人公形象，其中的俄高勒及其姐姐俄英都努等都有相应的神话故事。其祖先神话的代表性作品有《蝙蝠取卦书》、《白蝙蝠取经记》、《俄英都努杀猛妖》、《高来秋沃受》等。
《俄英都努杀猛妖》是东巴文化中享有很高声誉和影响力的名篇，记述的是纳西族女英雄俄英都努杀妖魔的伟业：
远古纳西族一家人有九兄弟和一妹妹，住在俄山，称自己为俄氏。一天，俄氏一家九兄弟在山原上放牧，丢了一头黑眼大黄牛，兄弟九人便带着九条猎犬上山去寻找，不料遇到猛鬼，一番战斗，被猛鬼吃掉八人八犬，只剩下最小的俄高勒一人一犬浑身带伤逃了回来。
留在家里的妹妹俄英都努，下决心要为牺牲的哥哥们报仇，就打扮得漂漂亮亮，到猛鬼所在的山上去了。
猛鬼遇见俄英都努，就问她到何处去？她强装笑脸，说她特地来寻找伴侣。猛鬼很高兴，向她求婚，俄英都努随之到了猛鬼的岩洞。
在猛鬼住的岩洞里，俄英都努看见了兄长们的八个人头、八碗血水、八副弓箭，八个狗项圈。伤心之下，她日夜哭泣不止。
猛鬼主问她为什么哭？她就乘机探问猛鬼的秘密。猛鬼主无意间说出了自己的致命弱点：不能炒空锅，不能舂空礁，不能折断细针，不能拉断细线，否则它就会丧命。
等猛鬼外出找食时，俄英都努就炒起空锅，舂起空礁，折断细针，拉断细线，捣烂猛鬼的家，然后带着八个兄长的头骨和所有遗物，逃离了岩洞。
猛鬼发觉后追了上来，快要追上时，俄英都努就扔一样东西打之。所有的东西都扔完了，猛鬼仍然紧追不舍。
俄英都努只好藏到山神的野猪窝里。野猪问她来做什么？她就说是来帮它抚育猪娃。等到猛鬼追来，俄英都就用刀割小猪的耳朵，整窝小猪都大叫起来，大野猪听到小猪的惨叫声，以为是猛鬼要来吃小猪，怒不可遏，就直奔猛鬼，用獠牙把猛鬼戳得粉碎。
俄英都努利用自己的智慧和野猪的力量杀死了猛鬼，为兄长们报了仇。
这是一部反映纳西族早期生活的神话长诗，作品中有明显的母权制的痕迹，这在东巴文学经籍中是不可多见的。复仇的英雄是女性，这绝非偶然，俄英都努本身就是母权制尚未消失的一个影子，反映出纳西族社会父权与母权的复杂交叉，说明正是母权制走向衰亡，父权制开始确立的历史过渡时期。
纳西族人民都非常崇敬俄英都努，许多人都以其名字为为姓氏，有称俄英氏者，后又汉化省文简改为单姓俄氏、英氏，世代相传至今。
第四个渊源：源于蒙古族，出自明、清时期扎鲁特蒙古分支部落，属于汉化改姓为氏。
蒙古族从母权社会过渡到父权部落之后，每个部落就是一个亲族。由于一个部落的人都有着血缘关系，所以那时每个部落除战争中掠夺来的奴隶外，所有家庭大都是一个姓氏。
蒙古族俄格德格氏，是源出扎鲁特蒙古的一个部落群体，有数个分支
⑴.蒙古族原俄格德格氏，蒙语为
二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于风姓，出自远古伏羲大帝之妹女娲氏，属于以先祖名字转意为氏。
女娲氏，又称俄祖，是中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹，她与伏羲结婚而产生人类，后来女娲禁止兄妹相婚，这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另有传说女娲还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。
在史籍《风俗通义》中，记载了她替人类建立婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此又被传为婚姻女神。
女娲的生卒年为公元前7759～前7653年，出生地在凤州(今陕西宝鸡凤县)，在位起讫公元前7707～前7653年，立都于凤城(令河南济源)，年号为女皇元年(公元前7706年)。
女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年(公元前7759年)出生在凤州。她十六岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
女娲之后，社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会，其部族民众中有以女娲之别号“俄祖”为姓氏，称俄氏，是非常古老的姓氏之一。
第二个渊源：源于鲜卑族，出自古鲜卑族拓拔部俄氏部族，属于以部族称谓汉化为氏。
古鲜卑族拓拔部有俄氏部族，亦称娥氏，在史籍《魏书·官氏志》中有记载。
在北魏政权于太和十七～二十年(公元493～496年)间迁都洛阳后，北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)大力推行汉化改革政策，俄氏部族取谐音汉字为姓氏，称俄氏、娥氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
第三个渊源：源于纳西族，出自纳西族神话英雄俄英都努，属于以宗教信仰为氏。
在纳西族东巴文化的神柢天地里，有一个远古祖先谱系，当中的代表人物都成为东巴文化中的主人公形象，其中的俄高勒及其姐姐俄英都努等都有相应的神话故事。其祖先神话的代表性作品有《蝙蝠取卦书》、《白蝙蝠取经记》、《俄英都努杀猛妖》、《高来秋沃受》等。
《俄英都努杀猛妖》是东巴文化中享有很高声誉和影响力的名篇，记述的是纳西族女英雄俄英都努杀妖魔的伟业：
远古纳西族一家人有九兄弟和一妹妹，住在俄山，称自己为俄氏。一天，俄氏一家九兄弟在山原上放牧，丢了一头黑眼大黄牛，兄弟九人便带着九条猎犬上山去寻找，不料遇到猛鬼，一番战斗，被猛鬼吃掉八人八犬，只剩下最小的俄高勒一人一犬浑身带伤逃了回来。
留在家里的妹妹俄英都努，下决心要为牺牲的哥哥们报仇，就打扮得漂漂亮亮，到猛鬼所在的山上去了。
猛鬼遇见俄英都努，就问她到何处去？她强装笑脸，说她特地来寻找伴侣。猛鬼很高兴，向她求婚，俄英都努随之到了猛鬼的岩洞。
在猛鬼住的岩洞里，俄英都努看见了兄长们的八个人头、八碗血水、八副弓箭，八个狗项圈。伤心之下，她日夜哭泣不止。
猛鬼主问她为什么哭？她就乘机探问猛鬼的秘密。猛鬼主无意间说出了自己的致命弱点：不能炒空锅，不能舂空礁，不能折断细针，不能拉断细线，否则它就会丧命。
等猛鬼外出找食时，俄英都努就炒起空锅，舂起空礁，折断细针，拉断细线，捣烂猛鬼的家，然后带着八个兄长的头骨和所有遗物，逃离了岩洞。
猛鬼发觉后追了上来，快要追上时，俄英都努就扔一样东西打之。所有的东西都扔完了，猛鬼仍然紧追不舍。
俄英都努只好藏到山神的野猪窝里。野猪问她来做什么？她就说是来帮它抚育猪娃。等到猛鬼追来，俄英都就用刀割小猪的耳朵，整窝小猪都大叫起来，大野猪听到小猪的惨叫声，以为是猛鬼要来吃小猪，怒不可遏，就直奔猛鬼，用獠牙把猛鬼戳得粉碎。
俄英都努利用自己的智慧和野猪的力量杀死了猛鬼，为兄长们报了仇。
这是一部反映纳西族早期生活的神话长诗，作品中有明显的母权制的痕迹，这在东巴文学经籍中是不可多见的。复仇的英雄是女性，这绝非偶然，俄英都努本身就是母权制尚未消失的一个影子，反映出纳西族社会父权与母权的复杂交叉，说明正是母权制走向衰亡，父权制开始确立的历史过渡时期。
纳西族人民都非常崇敬俄英都努，许多人都以其名字为为姓氏，有称俄英氏者，后又汉化省文简改为单姓俄氏、英氏，世代相传至今。
第四个渊源：源于蒙古族，出自明、清时期扎鲁特蒙古分支部落，属于汉化改姓为氏。
蒙古族从母权社会过渡到父权部落之后，每个部落就是一个亲族。由于一个部落的人都有着血缘关系，所以那时每个部落除战争中掠夺来的奴隶外，所有家庭大都是一个姓氏。
蒙古族俄格德格氏，是源出扎鲁特蒙古的一个部落群体，有数个分支
⑴.蒙古族原俄格德格氏，蒙语为
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