迁徙分布：农氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百三十六位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0.025％左右。
农氏是一个非常典型的职业化多源姓氏，是人类社会从自然渔猎状态进入农耕组织社会的重要表征之一。
上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农氏。
到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农氏的又一支起源。
另一支农氏源自北宋时广西壮族的侬氏。
北宋王朝开国以后，就一直穷于对付北方大辽、西夏的战争，无暇南顾。宋祥符三年(公元1010年)，交趾李朝政权建立，趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，强占壮族人民的土地，掠夺人口，榨取财物。宋神宗熙宁年间与交趾李朝的战争后，交趾不断侵扰广西沿海。侬洞壮族首领侬智高被迫起兵反抗，在傥犹州(今广西靖西)建立了“大历国”，交趾王李德政又派兵*****。
侬智高曾多次要求归附北宋，北宋王朝为了避免南方疆场生事，置之不理。侬智高则在安德州(今广西靖西)建立了“南天国”。宋皇祐四年(公元1052年)，侬智高率众攻占邕州城(今广西南宁)，自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。接着，他挥师沿郁江东下，在十多天之内连克沿江九个州，兵抵广州城下，其军队也由五千人迅速壮大为五万人，后围广州城五十七日不下。北宋王朝赶紧调遣大军围剿，侬智高遂率师转回广西，后为宋军大将狄青击败于昆仑关归仁铺。
封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行了残暴征服，一方面大肆屠杀，一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在高压下接受汉文化，融合于汉族之中。在打败侬智高后，赵宋明对侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。
侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓为汉姓赵氏、苏氏、陆氏等，逐渐分播四方；留居当地的一部分则忍痛将“侬”字省去“亻”偏旁，以“农”为氏，世代相传至今，人丁极众；在封建王朝的重压之下，该支农氏还必须在家谱中说先祖是随狄青自山东来。如在一支壮族的《农氏族谱》中这样记载：“……太祖始祖，本属为帝裔孙，迄今二千余年，世系繁衍，散处于各省县者，代有其人。至皇祜年间，农氏一姓由山东省随狄武襄征南者，以千数百计……后各散居于滇、粤、越等处。”
壮族农氏由于封建统治者对少数民族起义的残酷*****，后人提及历史皆心有余悸，故而一直不敢理直气壮地承认自己的先祖与侬氏有关联。历近钱载后，直到1962年4月2日，著名壮族史学家黄现璠在《广西日报》上发表了“侬智高起兵反宋是正义的战争”一文，第一次以史料为据，从学术上历史地论证了侬智高起兵反宋的正义性，澄清了封建王朝近千年来强加在侬智高身上的历史污名。壮族农氏从此扬眉吐气，皆以自己为侬洞壮族、侬智高后代为荣。
农氏是一个非常典型的职业化多源姓氏，是人类社会从自然渔猎状态进入农耕组织社会的重要表征之一。
上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农氏。
到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农氏的又一支起源。
另一支农氏源自北宋时广西壮族的侬氏。
北宋王朝开国以后，就一直穷于对付北方大辽、西夏的战争，无暇南顾。宋祥符三年(公元1010年)，交趾李朝政权建立，趁北宋王朝的南部边疆松弛之机，强占壮族人民的土地，掠夺人口，榨取财物。宋神宗熙宁年间与交趾李朝的战争后，交趾不断侵扰广西沿海。侬洞壮族首领侬智高被迫起兵反抗，在傥犹州(今广西靖西)建立了“大历国”，交趾王李德政又派兵*****。
侬智高曾多次要求归附北宋，北宋王朝为了避免南方疆场生事，置之不理。侬智高则在安德州(今广西靖西)建立了“南天国”。宋皇祐四年(公元1052年)，侬智高率众攻占邕州城(今广西南宁)，自称“仁惠皇帝”，改国号为“大南国”，年号启历。接着，他挥师沿郁江东下，在十多天之内连克沿江九个州，兵抵广州城下，其军队也由五千人迅速壮大为五万人，后围广州城五十七日不下。北宋王朝赶紧调遣大军围剿，侬智高遂率师转回广西，后为宋军大将狄青击败于昆仑关归仁铺。
封建统治者对壮族先民的反抗斗争进行了残暴征服，一方面大肆屠杀，一方面大量掠夺壮族先民为奴婢，使其中的幸存者在高压下接受汉文化，融合于汉族之中。在打败侬智高后，赵宋明对侬部亲属实行灭族，对侬洞百姓则以赐姓的名义副其“从良”，改为汉姓。
侬洞壮族为免杀头灭族之灾，一部分更姓为汉姓赵氏、苏氏、陆氏等，逐渐分播四方；留居当地的一部分则忍痛将“侬”字省去“亻”偏旁，以“农”为氏，世代相传至今，人丁极众；在封建王朝的重压之下，该支农氏还必须在家谱中说先祖是随狄青自山东来。如在一支壮族的《农氏族谱》中这样记载：“……太祖始祖，本属为帝裔孙，迄今二千余年，世系繁衍，散处于各省县者，代有其人。至皇祜年间，农氏一姓由山东省随狄武襄征南者，以千数百计……后各散居于滇、粤、越等处。”
壮族农氏由于封建统治者对少数民族起义的残酷*****，后人提及历史皆心有余悸，故而一直不敢理直气壮地承认自己的先祖与侬氏有关联。历近钱载后，直到1962年4月2日，著名壮族史学家黄现璠在《广西日报》上发表了“侬智高起兵反宋是正义的战争”一文，第一次以史料为据，从学术上历史地论证了侬智高起兵反宋的正义性，澄清了封建王朝近千年来强加在侬智高身上的历史污名。壮族农氏从此扬眉吐气，皆以自己为侬洞壮族、侬智高后代为荣。
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