楹联典故：1.四言通用联：
忠贤将相；道德名家：此联为安徽省合肥市包河公园包公祠联。包公祠建于明代弘治年间，祠祀北宋包拯。
芝堂映瑞；栋干垂辉：上联典指宋朝时期的泾县人包整，少年时嗜学仗义，义聚八十余年。其书屋曾产灵芝，于是命名为“芝堂”；因家藏书万卷，又名“万卷堂”。下联典指北宋合肥人包拯，字希仁，天圣年间进士，仁宗时任监察御史，曾建议选将练兵，来防御契丹。后任天章阁待制、龙图阁直学士，官至枢密副使。为民刚正，执法严峻，权臣贵戚也都畏他，知开封府时，民间有“关节不到，有阎罗包老”的说法。著作有《包孝肃奏议》。他的事迹长期流传民间，作为封建清官的典型。有人写诗赠他，有“秀干终成栋，精铜不作钩”句。
经传储贰；望重集贤：上联典指东汉会稽人包咸，字子良，少年时为诸生，在长安跟从博士右师细君学习《鲁诗》、《论语》，官至大鸿胪。“储贰”，指太子。下联典指唐代吴兴人包融，有才学，由制科(朝廷临时设置的考试科目，由皇帝称制诏提出问题，亲自策问，对录取者优予官职)登第，官至集贤学士。与诗人贺知章、张若虚及书法家张旭齐名，号“吴中四士”。
2.五言通用联：
秀干终成栋；精钢不作钩：全联典指北宋朝时期的著名清官包拯(公元998～1061年)《书端州郡斋壁》诗联句。包拯，字希仁，庐州合肥人(今安徽合肥)。天圣进士。初因父母皆老，故朝廷授官，坚辞不就。及双亲亡，方出任地方官。他清廉明断，颇有政绩。旋升监察御史，主张练捕选取将，加强边防，反对岁赂契丹。后历任三司户部副使、天章阁待制、知谏院、龙图阁直学士，又知江宁(今江苏南京)、开封等符。在朝时，数论斥权幸大臣，上书仁宗明听纳、辨朋党等，在地方执法严峻，平冤狱、抑豪强，故贵戚宦官无不惮惧，民间称之为“包待制”，京城内传曰：“关节不到，有阎罗包老”。后官至枢密副使。有《包孝肃奏议》。
秉政清廉第；执法严峻家：此联为包氏宗祠“刚毅堂”、“清河堂”、“孝肃堂”通用堂联，全联典指北宋包拯。
3.七言通用联：
深柳依然读书处；花香不改旧时墩：此联为安徽省合肥市包河公园包公祠联。包公祠建于明代弘治年间，祠祀北宋包拯。
4.八言以上通用联：
尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人：此联为清朝时期的著名书法家、书法理论家包世臣自题书斋联。包世臣，字慎伯，号倦翁等，安徽泾县人。嘉庆举人。备得古人执笔运锋之奇，好兵家言。有《安吴》四种。
豪滑畏威，阎罗比峻；节妇守义，膢子归宗：上联典指宋朝时期的包拯执法严峻，豪宦畏之，京师人称：“关节不到，有阎罗包老。”下联典指包拯子包繶卒，妻崔氏守节不嫁，先是包拯有妾被逐，生子綖，崔氏暗中抚其母子，繶殁后，乃使綖归宗。
喜有两眼明，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书：此联为清代著名书法家、书法理论家包世臣自题联。
抗疏表清风，名标北宋；谈经综鲁论，位镇东京：福建省屏南县屏城乡凤溪村包公殿。屏城乡上凤溪村，环境幽美，一条清悠的小溪从中穿过，一座二十多米长的挑梁式风雨桥横跨两岸，岸边古木葱茏，桥南靠山处有一座南方少有，屏南独有的庙宇——包公殿。包公殿是一座白墙、黑瓦，重檐翘角歇山顶的清代建筑。面积约六十多平方米，四扇抬梁式的殿堂小巧精美，古朴庄严。其后方神台上正中塑像面如锅底，双目如电。左右是两尊面目端庄的文官，两边各塑两员虎将。神台前上方是一具有明代建筑风格的藻井，藻井四周镶嵌四龙八凤木雕。殿正中有两副对联，联语内容充分说明该殿供祀的乃是北宋名臣，人称青天大老爷的包拯。以此类推，左右文官中有一位应是包拯的左膀右臂公孙策，两边的四员虎将该是王朝、马汉、张龙、赵虎。供祀包拯的庙宇，北方地区较多，南方较少。上凤溪村为何不建佛寺或其他神庙而独建包公殿，原因难以稽考。但多数今人之见，均认为上凤溪乃屏南包氏人口的发祥地，现该村居民中包氏占绝大多数，而包拯又是包氏家庭足以引为自豪的历史人物，因此，上凤溪人建包公殿供祀包拯也在情理之中。
宋室阎罗，笑比黄河清彻；集贤学士，名驰四杰班行：上联典指北宋清官包拯。下联典指唐代集贤学士包融。包融，吴兴人。有才名。制科擢第。与贺之章、张旭、张若处齐名，号“吴中四杰”。
有大勳于家国，元昭祀典；以正气还天地，宜系盛名：福建省屏南县屏城乡凤溪村包公殿。
忠贤将相；道德名家：此联为安徽省合肥市包河公园包公祠联。包公祠建于明代弘治年间，祠祀北宋包拯。
芝堂映瑞；栋干垂辉：上联典指宋朝时期的泾县人包整，少年时嗜学仗义，义聚八十余年。其书屋曾产灵芝，于是命名为“芝堂”；因家藏书万卷，又名“万卷堂”。下联典指北宋合肥人包拯，字希仁，天圣年间进士，仁宗时任监察御史，曾建议选将练兵，来防御契丹。后任天章阁待制、龙图阁直学士，官至枢密副使。为民刚正，执法严峻，权臣贵戚也都畏他，知开封府时，民间有“关节不到，有阎罗包老”的说法。著作有《包孝肃奏议》。他的事迹长期流传民间，作为封建清官的典型。有人写诗赠他，有“秀干终成栋，精铜不作钩”句。
经传储贰；望重集贤：上联典指东汉会稽人包咸，字子良，少年时为诸生，在长安跟从博士右师细君学习《鲁诗》、《论语》，官至大鸿胪。“储贰”，指太子。下联典指唐代吴兴人包融，有才学，由制科(朝廷临时设置的考试科目，由皇帝称制诏提出问题，亲自策问，对录取者优予官职)登第，官至集贤学士。与诗人贺知章、张若虚及书法家张旭齐名，号“吴中四士”。
2.五言通用联：
秀干终成栋；精钢不作钩：全联典指北宋朝时期的著名清官包拯(公元998～1061年)《书端州郡斋壁》诗联句。包拯，字希仁，庐州合肥人(今安徽合肥)。天圣进士。初因父母皆老，故朝廷授官，坚辞不就。及双亲亡，方出任地方官。他清廉明断，颇有政绩。旋升监察御史，主张练捕选取将，加强边防，反对岁赂契丹。后历任三司户部副使、天章阁待制、知谏院、龙图阁直学士，又知江宁(今江苏南京)、开封等符。在朝时，数论斥权幸大臣，上书仁宗明听纳、辨朋党等，在地方执法严峻，平冤狱、抑豪强，故贵戚宦官无不惮惧，民间称之为“包待制”，京城内传曰：“关节不到，有阎罗包老”。后官至枢密副使。有《包孝肃奏议》。
秉政清廉第；执法严峻家：此联为包氏宗祠“刚毅堂”、“清河堂”、“孝肃堂”通用堂联，全联典指北宋包拯。
3.七言通用联：
深柳依然读书处；花香不改旧时墩：此联为安徽省合肥市包河公园包公祠联。包公祠建于明代弘治年间，祠祀北宋包拯。
4.八言以上通用联：
尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人：此联为清朝时期的著名书法家、书法理论家包世臣自题书斋联。包世臣，字慎伯，号倦翁等，安徽泾县人。嘉庆举人。备得古人执笔运锋之奇，好兵家言。有《安吴》四种。
豪滑畏威，阎罗比峻；节妇守义，膢子归宗：上联典指宋朝时期的包拯执法严峻，豪宦畏之，京师人称：“关节不到，有阎罗包老。”下联典指包拯子包繶卒，妻崔氏守节不嫁，先是包拯有妾被逐，生子綖，崔氏暗中抚其母子，繶殁后，乃使綖归宗。
喜有两眼明，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书：此联为清代著名书法家、书法理论家包世臣自题联。
抗疏表清风，名标北宋；谈经综鲁论，位镇东京：福建省屏南县屏城乡凤溪村包公殿。屏城乡上凤溪村，环境幽美，一条清悠的小溪从中穿过，一座二十多米长的挑梁式风雨桥横跨两岸，岸边古木葱茏，桥南靠山处有一座南方少有，屏南独有的庙宇——包公殿。包公殿是一座白墙、黑瓦，重檐翘角歇山顶的清代建筑。面积约六十多平方米，四扇抬梁式的殿堂小巧精美，古朴庄严。其后方神台上正中塑像面如锅底，双目如电。左右是两尊面目端庄的文官，两边各塑两员虎将。神台前上方是一具有明代建筑风格的藻井，藻井四周镶嵌四龙八凤木雕。殿正中有两副对联，联语内容充分说明该殿供祀的乃是北宋名臣，人称青天大老爷的包拯。以此类推，左右文官中有一位应是包拯的左膀右臂公孙策，两边的四员虎将该是王朝、马汉、张龙、赵虎。供祀包拯的庙宇，北方地区较多，南方较少。上凤溪村为何不建佛寺或其他神庙而独建包公殿，原因难以稽考。但多数今人之见，均认为上凤溪乃屏南包氏人口的发祥地，现该村居民中包氏占绝大多数，而包拯又是包氏家庭足以引为自豪的历史人物，因此，上凤溪人建包公殿供祀包拯也在情理之中。
宋室阎罗，笑比黄河清彻；集贤学士，名驰四杰班行：上联典指北宋清官包拯。下联典指唐代集贤学士包融。包融，吴兴人。有才名。制科擢第。与贺之章、张旭、张若处齐名，号“吴中四杰”。
有大勳于家国，元昭祀典；以正气还天地，宜系盛名：福建省屏南县屏城乡凤溪村包公殿。
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