孟 致 孟捷灼 孟深贵 孟淳铎 孟裔均 孟邦相 孟飘桂 孟慕维 孟游恩 孟辅亭
孟航东 孟封逸 孟彧銮 孟圭宓 孟崇真 孟聪凉 孟立锐 孟霏资 孟佩安 孟观宜
孟之念 孟壁兴 孟言澄 孟帮粟 孟凯夜 孟泰澜 孟 远 孟财烈 孟领麒 孟海笛
孟蓝敬 孟柯峙 孟智樵 孟具驰 孟昭万 孟锡共 孟溢佑 孟承忠 孟晖光 孟遍霏
孟敖昭 孟吟冲 孟柱铭 孟苞鹏 孟舜晾 孟 锡 孟臻越 孟炜皓 孟丹蒙 孟如川
孟顾良 孟其弘 孟招宙 孟晶浩 孟竹辰 孟沫纯 孟冉乐 孟南固 孟帛悠 孟昱彦
孟达英 孟示琦 孟楙桂 孟持艾 孟纤焱 孟刚玄 孟承高 孟 边 孟流解 孟包留
孟诚棠 孟行裔 孟精麟 孟 沛 孟薄席 孟瑜芹 孟翰佑 孟刚劲 孟艾嶷 孟端彪
孟逊钱 孟颜衍 孟简武 孟柯裕 孟邦扁 孟杭绍 孟便柱 孟融麟 孟釜盼 孟修春
孟衔辰 孟和质 孟代凌 孟熊楷 孟仲來 孟喜霆 孟愈晖 孟荡志 孟瑛嶷 孟问岩
孟感光 孟贝翊 孟其愿 孟勳党 孟名礼 孟珩桂 孟承堃 孟晔淳 孟配灿 孟巩鑫
孟习镇 孟遍天 孟睛力 孟始治 孟醒川 孟祯冶 孟舒博 孟尝焯 孟联甜 孟埂虔
孟替扁 孟琢博 孟隐河 孟孟发 孟菁厦 孟靖房 孟舒闰 孟旭少 孟蓝向 孟约洋
孟予国 孟加光 孟办隆 孟悌蔓 孟丘滕 孟 民 孟仁茗 孟慈川 孟瑶薄 孟培兆
孟稻秩 孟慎斗 孟科熙 孟伙焱 孟芹劲 孟澄麦 孟洲建 孟志前 孟峙聪 孟 班
孟舒泽 孟裕信 孟倍谦 孟互夜 孟炜堃 孟翱妙 孟宁炜 孟栋研 孟灵庚 孟弃斐
孟铿岳 孟龄危 孟佩皓 孟灼州 孟述僖 孟锡胄 孟卫贯 孟农一 孟劲世 孟衍昊
孟峥灼 孟青赫 孟琦起 孟牧善 孟磊施 孟轮毓 孟儒远 孟腾盼 孟御山 孟 宓
孟落厦 孟贵沃 孟暮雪 孟序埂 孟莘隆 孟察荣 孟劝焱 孟锦灵 孟遇标 孟侨操
孟约茁 孟驹湃 孟火君 孟修桥 孟沫宇 孟畅桓 孟云英 孟沧任 孟匀其 孟如川
孟凡咏 孟格博 孟峙粟 孟霄光 孟竹图 孟舟悦 孟稚伦 孟誉卫 孟 海 孟乐育
孟菊飘 孟琪耀 孟吏先 孟辅明 孟琳白 孟循应 孟山睿 孟互彩 孟 易 孟环铭
孟弘兆 孟誉其 孟鲜涌 孟房斗 孟艺路 孟纳理 孟记锦 孟铮蓝 孟偌斯 孟炎岸
孟征桂 孟优弘 孟沃兵 孟才善 孟业留 孟汉隐 孟览僖 孟文泰 孟前策 孟伟朔
孟展誉 孟尚牛 孟爽厚 孟旬儒 孟睦席 孟伙高 孟恩开 孟菲匡 孟原季 孟伍早
孟庭南 孟川斌 孟优诺 孟羿格 孟丘炯 孟好戚 孟颢仔 孟三扁 孟湖粟 孟昀俊
孟羿资 孟镕舟 孟锵衷 孟昊安 孟初滕 孟城洪 孟藏郎 孟淡喜 孟竟辰 孟繁飘
孟 更 孟练固 孟宣庆 孟登树 孟翔加 孟京炯 孟漂津 孟颂添 孟 河 孟歆佩
孟汝慈 孟帅言 孟睦佟 孟扁钧 孟秀菁 孟佟灿 孟骏祥 孟届釜 孟遥益 孟苞航
孟显彤 孟序斗 孟桦上 孟觉赫 孟 祯 孟善辉 孟暖斌 孟超颜 孟平鲁 孟荔河
孟 博 孟静官 孟纯名 孟庄铭 孟澄铭 孟奇名 孟槐朝 孟循信 孟乐鹏 孟觉福
孟蔚畅 孟泽真 孟逸尹 孟纹振 孟 诚 孟莱铮 孟豆雪 孟瑛察 孟 祯 孟旬霏
孟沫森 孟促朋 孟 麒 孟来祎 孟卓先 孟男涵 孟湃诞 孟谦尉 孟进雨 孟时备
孟 扬 孟好安 孟逢汝 孟攀原 孟倌昭 孟涌贞 孟逻富 孟联桥 孟伦继 孟段勤
孟晨溢 孟菊才 孟优曙 孟佛夏 孟继悦 孟缘华 孟范津 孟铿资 孟冬华 孟尘策
孟感班 孟韦庆 孟基浩 孟邀福 孟础席 孟昂煌 孟衍柏 孟彧志 孟修涛 孟乐跃
孟根男 孟淡喜 孟窍畅 孟中廉 孟虔渝 孟贯衷 孟愿彤 孟联群 孟剑铎 孟家来
孟承敦 孟正星 孟裁涪 孟铭山 孟图衷 孟逞研 孟 牡 孟邀帮 孟聪成 孟尧虎
孟羽苞 孟 佛 孟勉凡 孟颖棋 孟阳烨 孟 锐 孟共鹊 孟彪容 孟筹腾 孟年牧
孟麟曦 孟欢盛 孟便侨 孟儁段 孟起凉 孟 津 孟彩毓 孟槐厦 孟俱博 孟其湖
孟莱镇 孟泛满 孟琦一 孟沁培 孟革弥 孟予洋 孟权操 孟火史 孟 东 孟湘丙
孟菘林 孟矗江 孟逻帜 孟辨时 孟浪麒 孟春聪 孟阐闿 孟记棉 孟菁信 孟涛蔚
孟谷诚 孟 向 孟席健 孟治百 孟阐衍 孟僖维 孟耿言 孟燊冶 孟管君 孟古辰
孟尘生 孟艺钢 孟潮承 孟逊金 孟节邦 孟任凉 孟褒强 孟挺衷 孟均路 孟节星
孟昕潮 孟森水 孟革承 孟准风 孟震稚 孟璨滕 孟巍蜀 孟曼光 孟涛业 孟邀凉
孟节燊 孟曲霖 孟届喜 孟问愿 孟霏坤 孟楠侨 孟熹侨 孟冉幼 孟征勳 孟峥森
孟玄秋 孟厚仆 孟质溢 孟炎鸣 孟睿军 孟半强 孟艺戚 孟麟福 孟銮孝 孟敏盼
孟珍凯 孟灼先 孟会纪 孟霖静 孟遍钦 孟草标 孟驳衍 孟充熹 孟智恩 孟焱薄
孟庸辉 孟 贯 孟好古 孟菘赞 孟圃廷 孟春界 孟循嘉 孟辩槐 孟桂泽 孟里曙
孟具俩 孟根祎 孟悠厚 孟瑰萌 孟孝侠 孟边序 孟扁云 孟威文 孟菘蒲 孟谆早
孟琪修 孟录资 孟军厚 孟华俊 孟匀党 孟襄本 孟楷北 孟原付 孟榜琰 孟 楷
孟诞夏 孟半振 孟宾舒 孟埂遥 孟丞映 孟山曲 孟赫荷 孟夏子 孟列溢 孟庭经
孟峦瑁 孟廉君 孟渔界 孟亚吟 孟归灏 孟漳声 孟幸珍 孟本彤 孟半奋 孟大茁
孟善丹 孟锵笙 孟琪飘 孟 夏 孟轩來 孟理营 孟前葛 孟换儁 孟暮聚 孟奋川
孟弘翘 孟鸥霏 孟两官 孟琅青 孟毅钢 孟勳汐 孟施代 孟予邦 孟祯席 孟焕晔
孟文刚 孟沃章 孟如游 孟汇仁 孟庚壮 孟柏匡 孟潇儁 孟晶更 孟士水 孟鹄峦
孟舜麒 孟宝昕 孟赞吉 孟半萌 孟 威 孟名全 孟 游 孟瑶菁 孟 席 孟耙宜
孟航松 孟草豪 孟窍经 孟蓝行 孟佛仔 孟朝三 孟幼益 孟互钱 孟斌国 孟牛段
孟晤解 孟漂裔 孟庆侨 孟遇界 孟赫皆 孟泛蓝 孟楠淼 孟展佑 孟诚森 孟潇波
孟 向 孟耀余 孟驳季 孟登丹 孟琮苞 孟争士 孟 江 孟垂聪 孟踌益 孟家登
孟秋，字子成，号我疆，明代山东茌平人，是我市古代清廉有为的地方官。昌黎士民曾在城西关为其立有孟公祠，内设肖像祀之入名宦。此祠由知县洪霖（云南鹤庆人）助建，本县人张国祥置祭田，张庄临手书“父母宗师”匾。1934年前后尚存。
隆庆四年（1570年），孟秋举顺天乡荐。次年，登进士第，被任命为昌黎知县。当时，昌黎因战争而造成的焚烧破坏等灾害相当严重，老百姓大多流离失所，孟秋上任后极力安抚，尽除旧弊，购置了火器枪杖，教民防卫。不久，恢复常业的达1300余家。孟秋曾在巡视部属、考察刑政时见到瞎眼残废孤苦无依的，感到他们很可怜，就收而养之。邻县的这类人闻风投靠，孟秋就致信邻县知县，也为其收养。 孟秋颇有文化、历史意识。在任昌黎知县期间，他主持在城池上筑重墙、添重门、建南北桥；在公署重筑狱墙垣、狱神庙一间；重修城北水岩寺内迎仙亭，并改称“后乐亭”（今易为“得月亭”）；建静观亭（距城西15公里）；游观莲亭（域西南龙潭王庙前），著有《观莲说》，命名浩然台；筑风云雷雨山川坛（在城南）；修筑社稷坛（在城西0.5公里）；修筑厉坛（在城北关）；在公务之余，创作出《井峪松风》诗二首和《水岩》诗一首（已收录于《昌黎县志》）。 孟秋在任昌黎知县期间还有一段发现和培养人才的佳话。有一次，他到古塔寺拜庙，看到衣着粗劣的张国祥正蹲在地上，一边用手指在地上写字，一边背诵诗文，非常认真。孟秋向张国祥问了一些学习上的问题，张国祥回答流畅，继而又问了家庭情况。孟秋说：“你回家和你母亲说，这里的先生已教不了你啦！你很有天份，从明天起就到县衙来和我儿子一起读书吧！由我来教你！”经庶母同意，张国祥做了孟公子的6年陪读，受益非浅。后来张国祥考取功名被授甘肃渭源县知县，在任期间，也效法孟秋，教了几位好学生，得到当地民众的敬爱。张国祥每年农历十二月廿六日孟秋生日那天，都要为其上“生猪祭，”以感其恩。 因其“有善政”（《明史》）、“治教兼隆，事功懋著”（《永平府志》），孟秋连任昌黎知县6年后，被选中为大理评事。离任时，他将俸禄全部给了县民，这样县民可以3年不纳粮。离开昌黎那天，老少满道，依依不舍。 万历七年（1579年），孟秋任山海关兵部分司。其间，研精理学，“特立独行，疏布自甘，尤严义利之辨”（《昌黎县志》）。有好学之人向他请教学业，他总是乐于启发，占用时间再多也不知疲倦。他曾以员外郎之职督视山海关，常忧虑边备久已松弛的状况。于是，只要稍有罚金，全部用以购置神枪火器，做为战守工具。有人讥讽他不能借机为自己捞好处为迂，孟秋理直气壮地说：“这是当好官的职责呀！”当时，因山海关关政久弛，奸人出入自擅。孟秋督视时严加检阅，“讥察有法，关政肃然”(孙夏峰《理学宗传》），不幸中流言。因此，万历九年（1581年），在京察时被贬官。众人哗然不平，孟秋却怡然安之。于是请求辞官归居。归途中，与妻子、儿子共驾一辆牛车，道旁观者都叹息不止。 孟秋被贬官后，同僚许孚远曾经到孟秋的房舍拜访，见茅屋数椽，经史一类书籍乱七八糟地放在屋中，感叹道：“孟秋的风度，长江以南没有啊！”
过去名门望族都有家族的谱牒以“详世系、辨亲疏、厚伦谊、严冒紊”。孟氏家族更不能例外。尤其是因孟氏族人享受着封建王朝的优待，免除赋税、徭役等。为了防止出现漏洞，假冒孟氏宗人以偷逃赋役，对人丁人谱规定更为严格，有着较一般族姓谱牒更为严谨的特点。
孟氏宗谱，见于文字记载的有：
1.四十四代孟公济以前的族谱。“自二代仲子以后，或贵显，或潜晦，代有人焉。至四十四代公济，值皇宋景德初，契丹大举入寇，车驾北巡，山东骚动，乃携妻子避匿东山，藏族谱于屋壁而去，时莫有知者。逮元丰六年，(1083年)家人拆毁古屋，得烂简于壁，拾其鼠啮蚀蠢之余，详细辨认，历代族祖名字，有存有遗，事迹有详有略，姑缀辑遗谱藏于家，以俟将来。”以上是四十五代中兴祖的记载，这是存诸后世的一般说法。
2．宋元丰七年(1084年)由四十五代孟宁纂修族谱。
3．金大安三年(1211年)孟子四十八代孙，邹县令孟润依元丰谱所续族谱。
4．元至元元年(1264年)，孟子五十一代孙孟祗祖续修的族谱。
5．明万历年间六十代孟承相曾续修族谱。
6．明天启二年壬戌(1622年)六十二代孟闻钲倡修的族谱。
7．清康熙五十九年(1720年)六十五代翰博孟衍泰续修的族谱。
8．清道光四年(1824年)六十九代翰博孟继烺续修的族谱。
9．清同治四年(1865年)七十代翰博孟广均续修的族谱
除以上缮写、刻版并装帧成书的族谱以外，古代还曾多次将世系，宗派等内容刻在石碑上，以便长期保存。这些石碑或见于文献记载，有的原石尚存。现依据文献记载罗列如下：
1．金大安三年(1211年)孟润续谱的同时，有碑刻。此碑“文革”中被毁。
2．元延佑元年(1314年)所立《先师亚圣邹国公续世系图》，现立于孟庙寝殿院内。
3．元至顺二年(1331年)所立《孟氏宗派图》，也是立在孟庙寝殿院内。
4．明洪武四年(1371年)所立的《孟氏宗支之记》现存于孟庙启贤门下。
5．明弘治年间，五十七代孟元曾考孟氏世系，刻石立于孟庙，此但见记载，未见原石。
6．明正德六年(1511年)所立《宗派之图》，石存乾隆御碑亭以前。
7．清代所立《孟氏大宗支振碑记》。
除以上孟庙中刻石以外，在凫村孟母林内孟氏中兴祖孟宁墓碑之碑阴，也刻有孟氏世系图。
前述有文献记载的九种孟氏族谱，仍然不可能是完全的目录，从年代上看，明初的二百多年没有续修的记载，但事实上不能二百年内没有续修。另外天启谱至康熙谱，康熙谱至道光谱，都间隔百年时间，按“三十年小修，五十年大修”的惯例，也嫌间隔时间太长。但就以上所记九种族谱，也多数亡佚，目前可见的唯最后的道光谱与同治谱两种，分别介绍于下：
道光谱称《孟子世家谱》六册十四卷。卷首有孟继烺所作的《序》，并收录了孟宁、孟润、孟衍泰在前几次修谱：时的旧序。此外还有职名、凡例、目录(附字数)、修谱事宜、姓源、捐资数目、支销、嫡裔考、嫡裔相承图等。以下始祖至四十四代为第一卷，四十五代中兴祖至分派分户为第二卷。以下的十二卷分叙十一派、二十户世系及人丁。
同治谱是道光谱的续修本，所以也叫《孟子世家谱》六册、十五卷，由七十代翰博孟广均作序，并收录五篇旧序，编排次序与道光谱大致相同。
从道光、同治两次续谱看，孟氏修谱有严格的规定和严密的组织，道光年间修谱，由六十九代翰博孟继娘出告示通告孟氏族众，人谱现丁每人捐银一钱五分，折钱一百五十文，作为修谱的开支。分派修谱职务，职名如鉴定、监修、司编、誊录、校阅、稽查等均载人谱册、如道光谱鉴定为六十九代翰博孟继熄，司编有孟兴灿等七人，稽察有应袭翰博孟广均。同治谱由七十代翰博孟广均鉴定，监修为族长孟兴凰和举事孟继元，司编有孟传琦等人。督察为应袭翰博孟昭铨。
修谱的《凡例》及《修谱事宜》，主要的为杜绝假冒而规定义子、赘婿、甥承舅嗣、侄奉姑嗣、既娶再醮妇带来之子，一概不许入谱；出家僧道不许入谱；不孝不悌及曾经犯法或流人下贱厮役之人不许入谱。为实现这些规定，要求户头将所管户内户丁如实造册汇报，有劣迹的也要如实陈报，徙居外地的要注明何代何人徙居何地。以上如有违犯，要追究有关办事人员的责任。
谱册编成后，印数有定额，如道光谱印63部，其中告庙、宗府存查、族长交代、举事交待各一部。二十户的户头、户举交待谱20部、谱馆执事人员领谱39部。同治谱共印45部，发放方法如前。领谱人记入谱中并盖章以示负责。谱册领新交旧，并在监督人员监督下将旧谱及谱版销毁。这是过去的旧谱失传的主要原因。
一、姓氏源流
孟（Mèng）姓源出有三：
1、出自姬姓，鲁庄公之庶兄庆父共仲之后，以祖上排行为氏。据《通志·氏族略》、《史记·鲁周公世家》等资料所载，庆父共仲排行老大，故其子孙以其排行顺序为氏，称为孟孙氏，后改单姓孟，称为孟氏。是为山东孟姓。
2、出自姬姓，卫国（今河南省一带）公孟氏之后，以祖字为氏。据《古今姓氏书辨证》所载，春秋时，卫襄公之子孟挚（字公孟）子孙以公孟为姓，称为公孟氏，后简化为孟姓，称为孟氏。是为河南孟姓。
3、出自其他源流或改姓孟氏：
① 金时女真族抹捻氏，清时满洲墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、盟佳氏、穆颜氏、墨克勒氏等汉姓为孟。
② 另有土家、蒙古、布依等族均有孟姓。
得姓始祖：孟轲（名轲，字子舆）。邹（今山东省邹县东南）人，战国时著名思想家、政治家、教育家。曾游历齐、宋、滕、魏等国，主张未被采用，退而著书立说。其主张“民贵君轻、“劳心者治人，劳力者治于人”等，形成了儒家学派唯心主义理论体系，对后世影响深远。因其曾受业于子思之门人，故其学说被称为“思孟学派”，著有《孟子》一书，被视为孔子学说的继承者，后人称之为“亚圣”，与孔子学说并称“孔孟之道”。庆父共仲虽为孟姓之始祖，但因其三年连弑二君，罪使国内大乱，人不敢敬，而孟子系庆父后裔，且才高德重，故后人尊孟轲为孟姓始祖。
二、迁徙分布
孟姓发源地为山东、河南二地。早期孟姓迅速播迁于邻近山西、河北等地。西汉有山东人孟喜（宣帝时立为博士）一族在当地繁衍旺盛，故有东海郡。东汉时，陕西人孟光迁于吴（今江苏省苏州），另有名士孟尝出浙江。魏晋南北朝之际，北方战火连绵，孟姓发展史上出现了第一次大规模的南迁，山东孟姓多徙吴越（今江苏、浙江一带）；河南孟姓多迁楚汉（今湖北、江西北部一带）。三国东吴大臣孟宗一族在湖北一带发展繁茂，故有江夏郡。另有猛将孟获出建宁（今云南省曲靖）。唐时，孟姓名人蜂拥，出现了象孟浩然、孟郊、孟云卿等当时著名的大诗人。孟郊为浙江省德清人，其族人在当地发展势旺，治郡为武康县。另外，此期社会安定，人口繁衍较快，是孟姓家族史上一个较平稳的发展期。五代时，邢州龙冈（今河北省邢台西南）人孟知祥建后蜀政权（都今四川省成都），孟姓一族蜀地发展之盛况，不可言表。宋元时期，因金兵、蒙古军队争战中原，遂有北方孟姓二次大举南迁，以长江中下游地区较为集中。明代有孟姓由山西大槐树移居河南、河北、东北、天津等地。清代又有孟姓渡海入台，进而定居海外。今日孟姓尤以山东为多，约占全国汉族孟姓人口的百分之二十六，河南、辽宁、黑龙江、吉林、河北等省亦多此姓，上述六省孟姓约占全国汉族孟姓人口的百分之六十七。孟姓是当今中国姓氏排行第八十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二四。
1、郡望
洛 阳：汉魏时治所在今河南省洛阳市白马寺东洛水北岸。东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代粱、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。隋唐移治汉城西十八里。
平陆县：治所在今山西省西南端、黄河北岸。
平昌郡：治所在今安丘县治。三国魏置，后废，晋复置，治安丘，在今山东安丘县西南，后魏移治昌安，北齐省。
东海郡：治所在郯（今山东省郯城北）。
巨鹿郡：治所在巨鹿（今河北省平乡西南）。
武康县：治所在今浙江省北部。
安平县：治所在今山东省益都西北。
江夏郡：西汉高祖时设置，治所在安陆，相当于今天的湖北省安陆、钟祥、潜江、钙阳等以东，以及河南光山、新县以西、信阳以东、淮河以南。这支孟氏，是三国时孟宗之族的所在地。
2、堂号
三迁堂：
相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退，孟母高兴地说：“这里可以使我的儿子成为好人了。”由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。
此外，孟的主要堂号还有：“平陆堂”、“亚圣堂”等。
〖孟姓宗祠四言通用联〗
亚圣之裔；
采卿之宗。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指战国时思想家孟轲（约公元前372-公元前289），字子舆，邹（今山东省邹县）人。先世是鲁国公族，受业于子思之门人，在儒学分化中，被称为思孟学派，代表孔门嫡系正传。著录《孟子》十一篇，今存七篇，被称为“亚圣”。下联典指汉代学者孟卿，兰陵人。善为礼春秋，时人以卿呼之。
采卿之绪；
亚圣之宗。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
同上（上下联联意、联释互易）。
昌平世泽；
亚圣家声。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
全联典指战国时思想家孟轲，元至顺间加封邹国亚圣公。
龙山逸兴；
鹿门隐居。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指东晋江夏人孟嘉，字万年，太尉庾亮领江州时，任他为从事，后为荆州刺史桓温的参军，深受桓温器重。桓温让参军孙盛作文章嘲讽他，他当即作文回答，文章极美。后历官从事中郎、长史。下联典指唐代诗人孟浩然，字浩然，襄州襄阳人，早年在鹿门山隐居。四十岁时到长安，考进士不中，后为荆州从事。诗与王维齐名，世称“王孟”。其诗清谈幽远，长于写景，多反映隐逸生活，有《孟浩然集》。
孝诚生笋；
廉德还珠。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指三国时吴人孟宗，字恭武，江夏人，孟嘉的曾祖父，以孝著名。少从南阳李肃学，性至孝。母亲喜欢吃笋，冬时笋尚未生，他进入竹林哀叹悲泣，笋忽然迸出。后官盐池司马、吴县令。下联典指后汉合浦太守孟尝，字伯周，上虞人。少修操行，后策孝廉，举茂才，拜徐令，州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷粮，而海里出珍珠，前任太守贪婪，逼百姓滥采，使珍珠渐渐移到交趾境内。孟尝到任后，革除前弊，使珍珠重返合浦，百姓们得以重操旧业，商贾流通，人们称他为“神明”。当朝中征他回京时，吏民极力挽留，使他不得脱身。于是，他在夜里出走，隐居在一处贫困的水泽地，自己耕种而生。
孝著恭武；
道传孟轲。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指后汉·孟尝，字伯周，会稽上虞人。其先三世为郡吏，并伏节死难，尝少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝养姑。姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事，因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。”下联典指战国孟子。
仉氏教子；
孟光敬夫。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指战国时思想家孟轲之母仉氏，“孟母三迁”历来为教子的佳话。下联典指东汉·梁鸿妻孟光，与鸿遁逃霸陵山中，夫妇相敬如宾。
珠还合浦；
节镇荆襄。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指后汉·孟尝。下联典指宋·孟珙。
〖孟姓宗祠五言通用联〗
五友家声远；
七篇世泽长。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指春秋鲁国大夫孟献子（仲孙蔑），人称贤大夫，有五友相助。下联典指战国思想家、政治家孟子。受业于孔子的孙子子思的门人，历游齐、宋、滕、魏等国，曾任齐襄王的客卿。因主张不被采用，晚年与弟子著书立说。把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，他的理论对后世儒家影响很大，被认为是孔子学说的继承者，世称“亚圣”。著作有《孟子》七篇。成为儒家经典之一。
苦吟东野集；
亲撰长春符。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指唐代诗人孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。曾任河南水陆转运判官，后任兴元军参谋。长于五言古诗，有《孟东野诗集》。下联典指五代十国时后蜀皇帝孟昶（919-965），公元934至965年在位。字保元，名仁赞，生于太原。后蜀开国国君孟知详第三子，为两川节度行军司马。知详病，他监国，后嗣位。据宋人张唐英《蜀檮杌》载：“蜀末归宋之前一年，岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆；嘉节号长春。’”后世一般认为孟昶所题上述联语，是迄今史书中所见最早的春联。
笃生周世季；
私淑圣人门。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
此联为孟子庙联。
微云淡河汉；
疏雨滴梧桐。
——孟浩然撰孟姓宗祠通用联
此联为孟浩然诗联句。
〖孟姓宗祠六言通用联〗
教子无如仉氏；
敬夫共仰孟光。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指战国时孟子的母亲仉氏。孟子幼年时贪玩，爱嬉戏，学人挖墓、学商人叫卖，孟母三次迁居，直至住到学宫帝。孟子曾经废学回家，孟母用剪刀剪断正在织着的布来教训他，孟子从此朝夕苦学，终成大儒。下联典指东汉扶风平陵人孟光，字德曜，梁鸿的妻子。夫妻隐居在灞陵山中，以耕织为生。后来到吴，梁鸿为佣工，每天回家吃饭时，孟光都举案齐眉，以示对梁鸿的敬爱，为世人所仰慕。
〖孟姓宗祠七言通用联〗
雄辨七扁尼父志；
清诗五字杜陵心。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指战国时思想家孟轲。下联典指唐代诗人孟浩然（689-约740），襄阳人。其诗与王维齐名，时称“王孟”。所作诗多写山水景物及隐居或羁旅生活，为李白、杜甫等人所称赞。有《孟浩然集》。
〖孟姓宗祠七言以上通用联〗
邹峄雄风，塞两间正气；
兄弟美质，获双珠令名。
——佚名撰孟姓宗祠通用联
上联典指战国时思想家孟轲。下联典指南朝宋会稽太守孟頭，字彦重，孟昶之弟。昶頭弄美风姿，时人谓之“双珠”。
一，杀豚不欺子：当孟家还在庙户营村集市旁居住时，孟子看到邻居杀猪，不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口应到：“煮肉给你吃！”孟子十分高兴，等待食肉。孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。 二，三迁择邻：孟子家居住在邹城北马鞍山下，附近是一片墓地，山麓坟莹处处，不时看到丧葬的情形。孟子和村中儿童一起模仿大人扮演丧葬的过程，有时还抢人家的供果吃，孟母发现儿子受到了不良环境的影响，就从凫村迁到了城西庙户营。这里是一个“日中为市”的交易集市，市场上行商坐贾，拍卖喧闹，而且邻居是个杀猪的屠夫，孟子就用泥巴捏成小猪，模仿他邻居的样子用竹片杀掉，沿街叫卖。孟母忐忑不安，再次迁居，把家搬到了到县城南部的学宫旁。学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，对孟子产生潜移默化的影响。他和伙伴们一起，演练学宫中揖让进退的礼仪，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴：“这才是孩子们最佳的居住环境！”她由衷地发出感叹，并把孟子送入学宫读书，留下了“三迁择邻”的美谈。 三，断机喻学：孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师.
从孟子世家谱和各地支谱来看，孟子世家谱存在很多的问题的，希望我们孟家这次续谱能够真正的认识问题，尊重历史，客观的把孟家的谱修好。
从世系上看，孟子到二十二代孟嘉子二，只记载了怀玉，没有龙符，其实还有支系祖。从怀玉开始到孟郊，虽然都是单支传承，尔确出现来孟郊从子良符的谱书。需要考证的啊！在往下传承到36代记载来遵庆，没有元阳的记载。从38代方迁方立开始记载的谱就更加详实了。38代不仅仅是兄弟2人的，还有孟道。而到了四十四代兄弟不止14人，四十五代我这记载的就有24人，所以说孟家的传承不仅仅是孟子世家谱记载的那些啊，需要孟氏族人共同为孟氏续谱贡献力量啊！
迁徙分布
孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人，孟他为扶风人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时的孟宗为江夏（治今湖北鄂城）人，孟获为建宁（治今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今湖南郴县）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠连县）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。从以上可见，隋唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。
五代以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。例如，宋朝的孟宗政为绛州（今山西新绛）人，孟浩为宜春（今属江西）人，孟程为丰城（今属江西）人，孟元、孟彦卿均为洛州（今河北永平）人，孟显为安华北池（今属甘肃）人，孟攀鳞为云内（今山西怀仁）人；明朝的孟充为高安（今属江西）人，孟兆祥为泽州（今山西晋城）人，孟忠为江苏昆山人，孟淑卿为江苏吴县人，孟善为广东海丰人，孟俊为陕西咸宁人，孟羊浩为湖广咸宁人；清朝的孟永光为会稽（今浙江绍兴）人，孟超然为福建闽县人。
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