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富姓家族名人
    富  玖:五代画家,工画佛道,有《弥勒内院图》、《白衣观音》、《文殊地藏》、《慈恩法师》等像传于世。
    富  弼:北宋大臣。字彦国。洛阳(今河南省洛阳东)人。庆历二年(1042年)为知制诰。辽重兵压境,富弼奉命出使辽,拒绝割地要求,以增加岁币而还。三年,任枢密副使,上当世之务10余条及安边13策,大略以进贤退不肖;止侥幸、除积弊为本。与范仲淹等共同推行庆历新政。不久被排挤,出知郓州、青州(今山东省益都)。时河北大水,流民南至京东。富弼动员所辖地方出粟救灾;山林河泊之利,任流民取以为生;募数万饥民为兵。至和二年(1055年),与文彦博同时被任为宰相,曾劝神宗“二十年口不言兵”。嘉佑六年(1061年),以母丧罢相。英宗即位,召为枢密使,因足疾解职,进封郑国公。熙宁二年(1069年),复相,竭力反对王安石变法,称疾求退,出判亳州(今安徽省亳州市)。青苗法出,他拒不执行。后退居洛阳,仍继续请求废止新法。
    富  恕:元代著名诗人,画家。字子徵,吴江人。自号林屋山人。元季世乱,弃农业照灵观道士。好学,工诗,善画。尝绘《仙山访隐图》一卷,遂昌郑元佑为之记。
    富嘉谟:唐代雍州武功人。举进士。长安中,累官晋阳尉,文章典雅厚实,预修《三教珠英》。中兴初,历左台监察御史,与吴少微友善。属词并以经典为本,文体一变,号为“富吴体”。张说称其文如孤峰绝岸,壁立万仞,浓云郁兴,震雷俱发,诚可畏也。若施于廊庙,则骇矣。集十卷,今存诗一首。
    富元衡:字公权,宋代进士,书法家。初任随县主簿,绍兴年间(1131-1162年)官至工部郎中。做官守节清慎(保持节气,清廉而谨慎),始终不渝。
    富占魁:字星桥。吉林永吉人。 毕业于北京陆军大学,历任第二十七旅参谋长,安徽第三混成旅 第三团团长,第四十五旅参谋长,第八十一团团长,第十三师师长,预备军军长,东北陆军第十一军军长,东北陆军步兵第二十旅旅长。后任东北边防军司令长官公署军事参议官。民国24年冬任冀察绥靖公署 参谋长。中华人民共和国成立后,任吉林省政协副主席。 
富  路  女,1955年9月生,辽宁沈阳人,博士,哈尔滨医科大学附一院心内科副主任,教授,中华医学会哈尔滨市分会心血管专业副主任委员。获省政府科技进步三等奖2项、四等奖1项,获省教委科技进步一等奖2项、三等奖1项,获省卫生厅科技进步二等奖1项、三等奖2项。承担国家自然科学基金课题及卫生部课题各1项。

富邦军  1960年5月生,辽宁开原人,哈尔滨铁路局中心卫生防疫站医师,省科普影视专科学会会员,黑龙江新闻摄影学会会员。所撰《谈健康教育费用——效益分析》一文获1995年全国健康教育学术论文研讨会优秀论文奖;《哈尔滨铁路局机乘人员吸烟情况的调查》获省第三届学术研讨会优秀论文奖,《卫生摄影的常用形式》获省首届卫生摄影研讨会优秀论文奖,《对167例离退休老人生活规律的调查报告》在省第二届健康教育学术研讨会上宣读,《电化教育在小学健康教育中的重要作用》在铁道部首届健康教育论文研讨会上获优秀论文奖。

富立滨  1943年10月生,大学文化,中*****员,哈尔滨铁路分局总会计师。他1984年任哈尔滨铁路分局总会计师以来,能坚定正确的政治方向,紧紧围绕经济工作这个中心,抓好财经工作,为分局各项事业的发展作出了贡献。近几年,他亲自制定了“深化改革,促进营销,强化管理,节约增效”的工作分解表,按照分解表提出“保必须,压一段,反浪费,禁违纪。的总体要求,而且身体力行,带领有关人员经常深人站段调查研究,对重点支出大户进行解剖,亲自包保,帮助他们制定了目标、责任、核算、考核四大体系。他还组织有关人员规范银行账户468家,使分散、沉淀的资金得到活化.1997年除偿还银行贷款100万元外,创造了直接资金效益630万元,相当于1996年的13.5倍。同时他还积极努力为分局多经项目的发展拆借资金20多笔,积累8000多万元.受到全分局干部职工的好评,都称他为哈尔滨铁路分局的好管家。1990年他被评为哈尔滨市优秀质量管理工作者、哈尔滨市企业管理优秀工作者,被评为1991、1992、1994、1996年度黑龙江省优秀质量管理者,被评为1994年铁道部第三次产业普查先进工作者、哈尔滨铁路分局党风廉政建设先进个人。

富育光  1933年5月生,满族,中*****员,大学文化,吉林省民族研究所研究员。自1984年以来,他致力于北方满族等诸民族文化研究。近10余年专门从事司国北方诸民族原始宗教、萨满教的研究。征集大量手抄资料和珍贵的民族文化遗物,撰写《萨满教与神话》、《萨满论》,合著《满族萨满教研究》以及论文《满族火祭习俗与神话》、《满族民间传说集》、《七彩神火》等专著及代表性论文160余万字,发表于美、德、芬兰、俄、日、匈牙利、意大利、韩国等国外及国内学术刊物,在国内外民族文化学、民俗学和萨满教学界,有广泛影响。共获国家社科级、国家区域级、省级科研学术奖15项。1993年起获国务院颁发的国家社会科学有突出贡献政府特殊津贴。退休后,仍受聘为沈阳东亚研究中心及抚顺社科院新宾满族研究所研究员,负责主持国家“九五”社会科学萨满教研究项目。
 
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富[富、冨,读音作fù(ㄈㄨˋ)]
姓氏渊源:第一个渊源:源于姬姓,出自周襄王时期姬姓大夫富辰的封地,属于以封邑名称为氏。
据史籍《通志·氏族略》记载,春秋时期,周王室有个大夫名姬辰,是周天子的亲戚,在朝中身居高位,很有权势,直言敢谏,不避贵胄,为人称道。
姬辰是周王朝宗室贵族,因其封地在富邑(即盖臧,音讹为姑臧,今甘肃武威民勤),所以世人称其为富辰。
周襄王姬郑执政时期(公元前651~前619年),因郑国与楚国相通,周襄王就想攻伐郑国,于是他准备向西戎族翟人借兵。卿大夫富辰反对这种借外族兵力的做法,他对周襄王说:“郑国虽有不对,毕竟与周同宗,是兄弟关系,而翟人凶狠残暴,若向他们借兵,无异于引狼入室。”周襄王却不听劝阻,向翟人借兵,夺了郑国栎城等地。
为了笼络翟人,周襄王又打算娶翟人之女为妃。富辰又反对,他对周襄王说:“翟人有功,表彰慰劳一番就可以了,怎么能以天子之尊娶外族之女呢?翟人本来就贪婪,如果联姻,翟人就会觊觎中原了。”周襄王又不听,坚持娶翟女叔隗为妃,还宠爱无比。
不想,叔隗与周襄王的弟弟太叔私通起来,被周襄王发觉了,太叔就逃到翟人那里挑拨离间。翟人早就想入侵中原,就乘此机会联合发兵进攻周王室。
周襄王八年(公元前644年),翟人联合诸戎攻周,周王室打不过翟人,富辰就劝周襄王逃到郑国去。周襄王因借翟兵打过郑国,担心郑国不肯收留,姬辰就说:“郑伯先世曾有功于周,现在大王去郑国,给郑侯以立功的机会,郑侯一定十分高兴的。”
待周襄王出奔于郑后,富辰又率宗族数百人为周襄王断后,与翟人血战,多处受伤。族人劝他先撤离:“您曾多次向大王进谏,忠心天下都知道,现在危急,您快走吧。”
富辰却说:“我多次进谏,大王却不听,才落到这个地步。我若不死,大王将不好意思见我啊。”于是血战至死,同宗族的数百人与他一起皆战死于沙场,无一退却。
最后,还是郑文公姬踕召集诸侯联合出兵击退诸戎联军,将周襄王送回成周(今河南洛阳)。周襄王经历了此次事件,悔恨不已,隆重敛葬了富辰及其子弟兵。史称富辰为春秋第一忠臣。
在富辰(姬辰)的后裔子孙中,多以先祖封邑名称为姓氏,奉富辰为富氏的得姓始祖,是为齐郡富氏。若按姬辰是富氏始祖来推算,富氏已有两千六百多年的古老历史了。
 
第二个渊源:源于姜姓,出自春秋时期鲁国公族大夫富父终甥,属于复姓省文简化为氏。
春秋时期,鲁国有个公族大夫,复姓富父,名终甥,为炎帝之后。
富父终甥为鲁国大将,骁勇善战,曾在周顷王姬壬臣四年(鲁文公姬兴十一年,公元前615年)农历10月率军在咸邑击败侵扰的北狄民族,并捕获其首领侨如,“富父终甥桩其喉,以戈杀之,埋其首于子驹之门,以命宣伯。”
这个“宣伯”就是鲁国大夫公孙侨如,为鲁桓公姬允(姬轨,公元前711~前694年在位)的五世孙,因与北狄首领侨如同名,因此富父终甥觉得有趣,要告之公孙侨如。
在富父终甥的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,分衍有许多姓氏:富父氏、富氏、终氏、钟氏、甥氏等,皆世代相传至今,其富氏是为济阴富氏。
 
第三个渊源:源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:
⑴.蒙古族巴颜氏,亦称巴雅氏,源出辽国时期的五国部(黑水靺鞨的五个部落,即剖阿里部、盆奴里部、奥里米部、越里笃部、越里吉部),以部为氏。辽国在辽天祚帝耶律延禧保大五年(宋徽宗赵佶宣和七年,金太宗完颜晟天会三年,公元1125年),被金国、北宋联手灭亡之时,部分五国部族人归入金国女真完颜部。金国在金哀宗完颜守绪天兴三年(宋理宗赵昀端平元年,大蒙古国木亦坚汗窝阔台六年,公元1234年),被蒙古、南宋联手灭亡之时,这部分五国部族人被强入蒙古部落,称巴颜氏,分居于松花江流域、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、木伦(今大兴安岭山区内蒙古赤峰克什克腾旗红山北麓)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)、敖汉(今内蒙古赤峰敖汉旗)等地。后金政权建立之后,大部分巴颜氏回归满族,满语为Bayan Hala,汉义“富裕”,统一编入镶黄旗,成为后金政权的中坚力量,在明神宗朱翊钧万历四十七年(后金大汗佟·努尔哈赤天命四年,公元1619年),镶黄旗巴颜氏部族在攻克抚顺、清河的战役中发挥了巨大作用。著名的“抚顺战役”在满清史册中称“萨尔浒之战”,是后金政权正式向没落的明王朝宣战的开端。蒙古族、满族巴颜氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为富氏、白氏、于氏等。
⑵.蒙古族卓特氏,源出金国时期女真卓陀部,金国灭亡后被虏入蒙古族,世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇一带)、义州(今朝鲜新义州“义州古城”)、巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)等地。后有满族引为姓氏者,满语为Juwete Hala。清朝中叶以后所冠汉姓多为富氏、赵氏等。
 
第四个渊源:源于满族,属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》记载:
⑴.满族富察氏,亦称傅察氏、富尔察氏,源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的蒲察氏,金国时期为女真蒲察部,以部为氏,满语为Fuca Hala,是满族最古老的姓氏之一。后有人改汉姓为富氏。
⑵.满族富义氏,满语为Fugi Hala,世居地*****,多冠汉姓为富氏。
⑶.满族多锦氏,亦称多金氏,源出唐朝末年女真族“通用三十姓”之一的独斤氏,金国时期称独吉氏,以姓为氏,世居黑龙江索多理村(今黑龙江上游北岸)等地,是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。多冠汉姓为富氏。
⑷.满族富尔库鲁氏,亦称富勒库噜氏,满语为Fulkuru Hala,世居松花江流域,后有人改汉姓为富氏。
⑸.满族富色哷氏,满语为Fusere Hala,汉义“花椒”,源出金国时期女真蒲速烈部,以部为氏,世居屯昂阿(今内蒙古海拉尔河北岸),是满族最古老的姓氏之一,多冠汉姓为富氏。
⑹.满族富森氏,亦称敷臣氏,满语为Fuse Hala,汉义“孪生的”,世居开原(今辽宁开原),多冠汉姓为富氏。
⑺.满族富苏瑚氏,满语为Fusuhu Hala,世居吉林乌喇(今吉林永吉),多冠汉姓为富氏。
⑻.满族富思库氏,满语为Fusuku Hala,汉义“喷壶”,世居墨洛古(今河北承德),后多冠汉姓为富氏、冯氏等。
 
第五个渊源:源于锡伯族,属于汉化改姓为氏。
据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载:
锡伯族额尔库勒氏,亦称额尔克勒氏,世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者,满语为Erkule Hala。
清朝中叶以后,锡伯族、满族额尔库勒氏多冠汉姓为富氏、鄂氏、额氏等。
 
第六个渊源:源于赫哲族,属于汉化改姓为氏。
据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载,
赫哲族富勒哈氏,亦称富尔哈氏、付特哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏、伏尔哈氏,世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)。后有满族引为姓氏者,满语为Fulha Hala,汉义“布施”。
清朝中叶以后,赫哲族、满族富勒哈氏多冠汉姓为富氏、杨氏、付氏、傅氏等。
 
第七个渊源:源于达斡尔族,属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载,
达斡尔族鄂济氏,世居叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、松花江以及黑龙江沿岸。后有满族引为姓氏者,满语为Wegi Hala,汉义“森林”。
清朝中叶以后,达斡尔族、满族鄂济氏多冠汉字汉姓为富氏。
 
第八个渊源:源于傈僳族,属于汉化改姓为氏。
清末民初,有加拿大传教士James Ostram Fraser来华,他到中国后,向满清政府请改汉姓为富能仁,富氏是满清贵族的姓氏,以富为姓,说明满清政府当时对他的尊重。之后,富能仁深入到西南地区传教。
富能仁,公元1886~1949年,祖籍苏格兰,是一位杰出的钢琴家,二十岁即在伦敦举行第一次钢琴演奏会,那时他正在伦敦皇家学院选修工程科系,他的数学很好,加上对音乐的造诣,真是才华洋溢,前途无限。
然而,他却选择在毕业后到遥远的中国云南传福音给傈僳族人。刚开始,富能仁一点傈僳族语都不懂,他就把傈僳族语用英文符号标示在纸上。
富能仁看见那时傈僳族人落后的生活,觉得唯有从信仰与教育着手,才能提升他们的生活。于是,他花费许多时间为他们创造傈僳族文字,到1915年,傈僳族文字创造完成,被称为富氏文字,文字的组合像大写拉丁文字母,其中有些字母是反写或倒置,并附以标记以示声调,以表达傈僳族语言特别的音调。从此,傈僳族人的后代可以接受教育,文化生活获得了极大的改善。
富能仁在傈僳族人中工作了三十年之久,于1949年逝世在他所热爱的傈僳族人中间,终年六十三岁,葬在中国云南。
傈僳族人民为了纪念这位可爱的加拿大传教士,有许多人以其汉姓为自己的家族姓氏,皆称富氏,世代相传至今。
本书按:
富氏文字为傈僳族的文明进步贡献极大,但富氏文字全属无衬线体的文字,只有大写,而且标音方面与现有的拉丁字母完全无关,所以并不兼容。
如今,著名语言学家及字型设计专家叶密豪(Michael Everson)正在草拟傈僳语在Unicode未来版本中的编码计划。根据国际标准化组织ISO的讨论,这些字母将会记录在Unicode的基本平面上(BMP)。
 
得姓始祖:富辰(姬辰)、富父终甥。
 
迁徙分布:富氏人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位,但在宋版《百家姓》中排序为第二百十九位门阀。
富氏最早发祥于今山东中西部地区,早期主要在山东、河南一带居住繁衍。
汉、唐时期,富氏族人在齐郡(今山东淄博)形成郡姓望族。
宋朝以后,因战乱、仕宦等原因,逐步扩散到浙江、江苏等江南广大地区以及陕西、辽宁等地。
满族富氏是当今富氏家族中最为庞大的一支。今日辽东地区满族中的富氏与傅氏,为同一原始满族姓氏中富察氏的后裔。富与傅二者之间,只是在冠用汉字时所出现的同音异字。满族富察氏是清朝道光末年,仿效汉族文化习俗,取其满族多音节姓氏中的第一个音节富、傅,而冠用的汉字姓。
早在明朝中期以前,今日富氏的先人在迁徙中,曾经居住在今日吉林省伊通县境内的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。《八旗满洲氏族通谱》记有:“富察,本系地名,因以为氏。其氏族甚繁,散处于沙济、叶赫……长白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努,满洲镶黄旗人,世居沙济地方,后金初年率族众投归,清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领,由其统领。”族众在女真各部的统一战争中,多有业绩,史料中立传之人达十数人之多。
查寻富察氏宗族在明朝以前的迁徙足迹,他们氏族的原始居住地在黑龙江中下游地区。氏族在随着历史上女真人的数次大规模迁徙而逐步南迁。在漫长的历史岁月里,迁徙途中遗留下多处氏族居住过的遗址,在宗族谱书中所记注的蜚悠城即是其中的一处。
远在金、元时期,富察氏的氏族姓氏为蒲察氏,并为金国时期的女真大姓,亦是金国时期的望族。《金史·列传》中记载了十数位蒲察氏族中成员的传记。“蒲察琦,本名阿怜,字宗卿,棣州阳信人,试补刑部掾。”“蒲察鼎寿,本名和尚,上京曷速河人,钦怀皇后父也。赋性沉厚有明鉴,通契丹、汉字,长于吏事。”蒲察氏在金国时期,据《金史,国语》注释:“蒲察曰李”,即汉语译为李姓。
今日辽东满族富氏(傅氏)的姓氏演变,从金国时期起即产生音移变化,而没有产生译意上的变化,故此形成了由蒲察氏→富察氏→富(傅)氏的全部演变过程。
 
郡望堂号:1.郡望:
齐 郡:西汉时期先为临淄郡,后改齐郡,治所在临淄(今山东淄博),其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝玄宗天宝元年(壬午,公元742年),改为青州北海郡,属河南道,县为属。唐肃宗至德二年(丁酉,公元757年),北海郡仍改为青州。唐朝宗永泰元年(乙巳,公元765年),道改为军,齐郡属平卢军节度使领辖,治所在益都,其时辖地在今潍坊等一带地区。
济阴郡:汉景帝中元六年(丁酉,公元144年)置济阴国,汉元帝初元元年癸酉(公元前48年,一说汉武帝建元三年)改为济阴郡,治所在定陶(今山东定陶),其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元元年(癸酉,公元前48年)改为济阴郡,辖地在今山东省定陶县一带。
陈留郡:秦王嬴政二十六年(庚辰,公元前221年)置陈留县,汉武帝元狩元年(己未,公元前122年)改置陈留郡,治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废黜,隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年并入河南省开封县。
辽东郡:在中国历史上,“辽东”这个称谓有四重意思:①郡、国名,战国时期燕国置郡,洽所在襄平(今辽宁辽阳),其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区;西晋时期改为国;十六国时期的后燕末地入东海郡;北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区;北齐时期废黜;到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉,治所在昌黎(今义县),其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带;三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名,明朝洪武四年(辛亥,公元1371年)置定辽都卫,明朝洪武八年(乙卯,公元1375年)改为辽东都司,治所在定辽中卫(今辽宁辽阳),其时辖地为今辽宁省大部地区;自明正统后期因兀良哈诸族南移,渐失辽河套(今辽河中游两岸地);从明朝天启元年~崇祯十五年(辛酉~壬午,公元1621~1642年)期间,全境为后金(清)所并。③军镇名,明朝“九边”之一,相当于辽东都司的辖境,主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇),明朝隆庆元年(丁卯,公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳);明朝末期废黜。④地区名,泛指辽河以东地区。
 
2.堂号:
齐郡堂:以望立堂,亦称齐国堂。
陈留堂:以望立堂。
济阴堂:以望立堂。
辽东堂:以望立堂。
三杰堂:资料有待补充。
知止堂:资料有待补充。  
 
家谱文献:辽宁沙济富察氏族谱不分卷,(清)富察公春修,清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆。
辽宁沙济富察氏家谱一卷,(清)富察宝轮、富察诚复修,清道光七年(公元1827年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆。
辽宁沙济富察氏宗谱,(清)叶赫那清安修,清道光七年(公元1827年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆。
辽宁富察氏世系表一卷,(清)著者*****,民国年间手抄本,现被收藏在辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆、辽宁省开原市城郊乡北富屯村。
湖北江陵富察氏支谱,附录二卷,首一卷、附二卷,(清)富察·札勒哈哩修,清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本四册。现被收藏在辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆。
讷音富察氏家乘,(清)富察恒敬、富栋同修,清嘉庆十二年(公元1807年)手抄本一册。现被收藏在辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆。
讷殷富察氏增修支谱不分卷,(清)富察·德馨、富察·德恺修,清光绪十六年(公元1890年)手抄本。现被收藏在辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆。
辽宁本溪傅(富)氏谱册一卷,(民国)傅洪科纂,民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在辽宁省本溪市清河城乡双岭村。
富察氏(富氏)谱本,著者*****,清同治十年(公元1870年)木刻活字印本。木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆、辽宁省本溪市满族自治县富家楼子乡。
沙济富察氏宗谱(族谱),(清)富察·托庸编纂,清朝末年木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆。
傅(富)氏通谱,(现代)傅作义主编,1947年铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、重庆市万州区图书馆。
辽宁岫岩傅(富)氏谱书,著者*****,清朝年间木刻活字印本四册。现被收藏在辽宁省图书馆,
辽宁海林正黄旗富察氏(富、傅氏)族谱,著者*****,民国四十六年(公元1935年)油印本。现被收藏在辽宁省海林市长汀镇哈达村傅国库处。
 
楹联典故:1.四言通用联:
名列三杰;相历二朝。上联典指唐朝时期的武功人富嘉谟,进士出身;长安年间官晋阳尉,后经韦嗣立推荐,任左台监察御史。文章雅致丰厚,与吴少微同以文辞知名,当时称“吴富体”,他二人和魏谷倚同称“北京三杰”。下联典指北宋时期的大臣富弼,字彦国,洛阳人,天圣年间举茂才异等。仁宗庆历年间出使契丹,以增加岁币为条件,拒绝割地的要求,回朝后任枢密副使,与范仲淹建议改革朝政,上河北守御卡二策,至和年间与文彦博同时任宰相。神宗即位后,他劝谏“二十年口不言兵”,王安石变法时,他在亳州抵制青苗法,因此被弹劾降职。晚年退居洛阳,封郑国公。有《富郑公诗集》。
力持国体;清慎公权。上联典指宋朝时期的富弼,少笃学有大度,仁宗复制科,举茂材异等,庆历中知制诰,出使契丹,使南北之民不见兵革者数十年,至和中拜同中书门下平章事,与文彦博并相,天下称“富文”。下联典指宋·富元衡,绍兴中官至工部郎中。富元衡守节清慎,始终不渝,名所居曰“知止堂”。
杰士驰誉;使相申和。上联典指唐朝时期的富嘉谟文辞雄健,为京都三杰之一。下联典指宋朝时期的富弼出使契丹辩和战之利害,南北息兵数十年,时称“使相”。
 
2.六言通用联:
荫袭公爵一等;荣列北京三杰。上联典指清朝时期的太子太保富善,满州正黄旗人。康熙间袭一等公。下联典指唐朝时期的左台监察御史富嘉谟,武功人。他是当时著名的散文家。为文雅厚,与整天少徵齐名,成一家文体,时称“吴富体”。又与魏谷、倚同称“北京三杰”。
 
3.七言通用联:
兴学课士德泽厚;除暴安良恩惠长。全联典指元朝时期的慈谿宰富德庸,济南人。除暴安良,兴学课士,民讴歌之。
富玫善绘白衣像;子徵妙成访隐图。上联典指五代时期的画家富玫,工画道释,有《弥勒内院图》、《白衣观音像》等传于代。下联典指元朝时期的画家富恕,字子徵,吴江人。自号林屋山人。元季世乱,弃农业照灵观道士。好学,工诗,善画。尝绘《仙山访隐图》一卷,遂昌郑元祐为之记。
彤庭赫赫九仪备;素彩峨峨明月升。此联为唐朝时期的左台监察御史富嘉漠《明冰篇》诗集句联。
 
3.八言以上通用联:
经学夙优。大变时文旧体;忠义天予,允称王佐奇才。上联典指唐朝时期的左台监察御史富嘉谟事典。下联典指宋朝名相富弼,字彦国,河南人。他出使契丹,力拒割地,并说明和战利害,保持了边境数十年的和平。后与文彦博并相,时称“富文”。他为政周悉,忠直敢言,后拜司空,被封为韩国公。
 
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