律家名人——贺三娘
2010.6.3.律国翔
律姓家族自明世宗嘉靖七年（公元1528年），由山东省乐陵县枣林村，奉旨迁移，来到现河北省衡水市深州东南四十里之孙家村，置产立茔，扎下根基，一代一代繁衍下来。
转眼近二百年过去，清康熙四十七年（公元1708年），第六代孙律正音，经媒妁之言，父母之命，娶妻贺三娘，乃深州西关贺积善之女。其家祖辈仁义，口碑极佳。子女六个，三娘为其三女，取名贺汝珍，人称贺三娘。
二人虽系人媒，但一见钟情，郎才女貌，似曾相识，天赐姻缘。数月往来，时年腊月二十六，吹吹打打，珠联璧合，拜完天地，送入洞房。成为一时美谈。
越明年，三娘生一子，天庭饱满，地阁方圆，取名节，号显名。后又生二男二女。此支后代，绵延不断。今皆居住深州城内及附近村庄，文人秀士不乏其人。
忽一年，天大旱，连续六月未雨，麦秋皆赤，碌碡不翻身。正音之父律洪元，年逾古稀，久病不起，大小失禁，口水不断。旱灾之年，虽有往年余粮可维生存，然谱牒又载：“大旱禁屠。翁病，思肉。”真是雪上加霜。病状似今日之脑血栓、脑溢血之类，神智明显痴呆，外边天塌下来也不关己事。昔日律洪元嗜肉如命，好年景时不可一日无荤。今逢大旱，上峰禁止屠宰，虽有牛马，谁敢杀之？但斯人已痴，莫知所以，含混吐字每有“肉”声。一家人急得抓耳挠腮，如热锅上的蚂蚁一般。
值此为难之际，一件谁也没想到的事情发生了。史载：“贺氏割股进之。”当时，贺三娘手持利刃，忍剧痛立割股肉。情形之惨烈，举家皆惊。翁食后嫣然。三日后，洪元病逝。
这件奇事，三乡五里，一传十，十传百，大地轰动。万民齐心，联手上书州牧，又呈郡守，请求表彰。经各级领导反复调研核实，并记了许多“笔录”，大人亲验股伤，遍讯四邻。遂表奏朝廷。时龙眼阅罢，龙颜大悦，感慨系之，亲拟圣旨，极力赞赏。后，史载“奉旨建坊旌表，入节孝祠，载州志。”
后来，贺三娘高寿九十，无疾而终。育三男二女，均得善果。三娘驾鹤西行后，葬深州孙家村村北坟茔。砖砌墓室，掌万年灯。随葬银元宝、陶瓷、玉器若干，甚是丰厚。老人忆老人的老人讲，记得立牌坊一事。
1966年“文革”兴起，不知何处刮起平坟狂风。说是一破迷信，祖先爹娘，已死者还有何用？二省耕地，当然八宝山例外，官民待遇生前有异，死后焉可平等乎？当时律姓坟地已在“土改”时划归西王庄所有。该村出了个王德乏，男，36岁，时任二小队生产队长。那年八月十五，天阴无月，夜黑风高，纠集“红五类”七、八壮汉，把律氏墓地一扫而光。贺三娘、律正音墓被挖开，尸骨遍地，鬼哭狼嚎。银钱财宝、古玩玉器，尽入囊中。可谓大获全胜，得意收兵。
奇怪的是，王德乏自此以后，精神恍惚，噩梦不断，夜半常闻千刀万剐般惨叫声声，惊动半村失睡难眠，每每直达天明。月余，王德乏死，死后呲牙裂嘴，如鬼状。
年余，王德乏独子王连遇车祸而亡。
月余，王德乏妻李氏改嫁。
家中剩余八十翁媪，相对而视，白头相吊，口中喃喃自语“报应”、“报应”。
虽贺三娘尸骨不存，但英名长在，律姓族人口口相传至今。
唯物主义者，并不迷信。但以上记述皆为史实。让人不明白，是巧合还是天谴？
“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”这个古训，或许真有道理呢！
2010.6.3.律国翔
律姓家族自明世宗嘉靖七年（公元1528年），由山东省乐陵县枣林村，奉旨迁移，来到现河北省衡水市深州东南四十里之孙家村，置产立茔，扎下根基，一代一代繁衍下来。
转眼近二百年过去，清康熙四十七年（公元1708年），第六代孙律正音，经媒妁之言，父母之命，娶妻贺三娘，乃深州西关贺积善之女。其家祖辈仁义，口碑极佳。子女六个，三娘为其三女，取名贺汝珍，人称贺三娘。
二人虽系人媒，但一见钟情，郎才女貌，似曾相识，天赐姻缘。数月往来，时年腊月二十六，吹吹打打，珠联璧合，拜完天地，送入洞房。成为一时美谈。
越明年，三娘生一子，天庭饱满，地阁方圆，取名节，号显名。后又生二男二女。此支后代，绵延不断。今皆居住深州城内及附近村庄，文人秀士不乏其人。
忽一年，天大旱，连续六月未雨，麦秋皆赤，碌碡不翻身。正音之父律洪元，年逾古稀，久病不起，大小失禁，口水不断。旱灾之年，虽有往年余粮可维生存，然谱牒又载：“大旱禁屠。翁病，思肉。”真是雪上加霜。病状似今日之脑血栓、脑溢血之类，神智明显痴呆，外边天塌下来也不关己事。昔日律洪元嗜肉如命，好年景时不可一日无荤。今逢大旱，上峰禁止屠宰，虽有牛马，谁敢杀之？但斯人已痴，莫知所以，含混吐字每有“肉”声。一家人急得抓耳挠腮，如热锅上的蚂蚁一般。
值此为难之际，一件谁也没想到的事情发生了。史载：“贺氏割股进之。”当时，贺三娘手持利刃，忍剧痛立割股肉。情形之惨烈，举家皆惊。翁食后嫣然。三日后，洪元病逝。
这件奇事，三乡五里，一传十，十传百，大地轰动。万民齐心，联手上书州牧，又呈郡守，请求表彰。经各级领导反复调研核实，并记了许多“笔录”，大人亲验股伤，遍讯四邻。遂表奏朝廷。时龙眼阅罢，龙颜大悦，感慨系之，亲拟圣旨，极力赞赏。后，史载“奉旨建坊旌表，入节孝祠，载州志。”
后来，贺三娘高寿九十，无疾而终。育三男二女，均得善果。三娘驾鹤西行后，葬深州孙家村村北坟茔。砖砌墓室，掌万年灯。随葬银元宝、陶瓷、玉器若干，甚是丰厚。老人忆老人的老人讲，记得立牌坊一事。
1966年“文革”兴起，不知何处刮起平坟狂风。说是一破迷信，祖先爹娘，已死者还有何用？二省耕地，当然八宝山例外，官民待遇生前有异，死后焉可平等乎？当时律姓坟地已在“土改”时划归西王庄所有。该村出了个王德乏，男，36岁，时任二小队生产队长。那年八月十五，天阴无月，夜黑风高，纠集“红五类”七、八壮汉，把律氏墓地一扫而光。贺三娘、律正音墓被挖开，尸骨遍地，鬼哭狼嚎。银钱财宝、古玩玉器，尽入囊中。可谓大获全胜，得意收兵。
奇怪的是，王德乏自此以后，精神恍惚，噩梦不断，夜半常闻千刀万剐般惨叫声声，惊动半村失睡难眠，每每直达天明。月余，王德乏死，死后呲牙裂嘴，如鬼状。
年余，王德乏独子王连遇车祸而亡。
月余，王德乏妻李氏改嫁。
家中剩余八十翁媪，相对而视，白头相吊，口中喃喃自语“报应”、“报应”。
虽贺三娘尸骨不存，但英名长在，律姓族人口口相传至今。
唯物主义者，并不迷信。但以上记述皆为史实。让人不明白，是巧合还是天谴？
“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”这个古训，或许真有道理呢！
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